Au Centre Primo Levi, des femmes, qui ne se sont d\u00e9shabill\u00e9es devant quiconque depuis \u00ab les \u00e9v\u00e8nements \u00bb, viennent pour une s\u00e9ance de kin\u00e9sith\u00e9rapie:<\/p>\n\n\n\n
Madame I. insiste : son corps, personne ne l\u2019a vu, pas m\u00eame sa m\u00e8re ni ses s\u0153urs. C\u2019est honteux, elle ne peut pas montrer ce qu\u2019ils lui ont fait.<\/p>\n\n\n\n
Madame H., bien longtemps apr\u00e8s, me t\u00e9moignera de l\u2019immense difficult\u00e9 \u00e0 se mettre en sous-v\u00eatements.<\/p>\n\n\n\n
Madame G. s\u2019allonge toute habill\u00e9e, en fait, elle n\u2019avait rien compris de ma proposition incongrue.<\/p>\n\n\n\n
Madame F. \u2026<\/p>\n\n\n\n
Elles souffrent. Le plus souvent, pour accepter d\u2019entamer une th\u00e9rapie corporelle, ces patientes exigent une femme. Ceci m\u2019interpelle : que devrais-je savoir ? Qu\u2019est-ce que cette f\u00e9minit\u00e9 bless\u00e9e au corps ? Dans ce chemin entre d\u00e9shabillage pour le soin et tissage d\u2019un voile pour couvrir la b\u00e9ance de leurs traumatismes, \u00e0 quel f\u00e9minin refaire place ? \u2026 pour que leur corps redevienne cette \u00e9nigme avec laquelle nous bricolons sans cesse pour avancer.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n Voici trois rencontres pendant lesquelles a surgi un moment qui n\u2019appartient qu\u2019aux femmes.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9decin du Centre m\u2019oriente Madame O., emp\u00each\u00e9e par une douleur de genou.<\/p>\n\n\n\n Cette toute jeune femme, \u00e0 la premi\u00e8re s\u00e9ance, me fait part des h\u00e9sitations qui entourent une nouvelle relation qu\u2019elle entame avec un homme. Ce qui est bien plus important que son genou.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s de longues semaines sans nouvelles, elle finit par revenir.<\/p>\n\n\n\n Comme un oiseau, alarm\u00e9e par une cage, elle s\u2019envole bien haut \u00e0 coups d\u2019ailes exigeants. Il faut bien se poser parfois, et le cadre n\u2019est pas une cage.<\/p>\n\n\n\n Elle a pris le temps de le v\u00e9rifier, le temps que j\u2019apprenne \u00e0 ouvrir ma pratique, \u00e0 ne pas l\u2019enfermer dans les injonctions techniques. Il n\u2019y a pas d\u2019exercices \u00e0 faire, et elle s\u2019\u00e9tonne petit \u00e0 petit de ce qu\u2019elle ressent sous ma main : c\u2019est un muscle, une hanche, un os, une tension\u2026 <\/p>\n\n\n\n En s\u00e9ance, elle garde toujours la t\u00eate un peu tourn\u00e9e vers la fen\u00eatre. Elle vient chaque semaine. Si non, rien ne peut s\u2019imaginer. Et elle revient, pos\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n De ce qui, si jeune, l\u2019a fait fuir seule son pays, de la route passant par la Morte M\u00e9diterran\u00e9e, je ne garde que quelques traces de violences \u00e9pouvantables.<\/p>\n\n\n\n Ici, elle attend \u00e0 cet endroit o\u00f9 enfin, elle veut nous parler, nous raconter : avec le travail sur sa douleur, vient le r\u00e9cit des rites et usages de son pays, la vie de son enfance avant \u00ab la catastrophe \u00bb. Et, alors que je n\u2019entends plus parler d\u2019aucun amant, elle me fait part de ses souhaits d\u2019aller s\u2019installer \u00e0 Dijon, pour la moutarde, Bayonne pour le jambon, \u00e0 Camembert pour le fromage, \u00e0 Morteau \u2026<\/p>\n\n\n\n Quelques temps plus tard, alors que j\u2019expose en synth\u00e8se pluridisciplinaire les difficult\u00e9s li\u00e9es aussi bien \u00e0 ses douleurs corporelles qu\u2019\u00e0 sa situation sociale, la m\u00e9decin me dit que pour Madame O., je suis sa \u00ab tata \u00bb. Interloqu\u00e9e, j\u2019entends le chemin que cette jeune femme m\u2019a fait parcourir pour qu\u2019elle puisse acc\u00e9der \u00e0 cette th\u00e9rapie. Devant bient\u00f4t voler de ses propres ailes, sans structure familiale, elle a am\u00e9nag\u00e9 le cadre pour s\u2019y poser.<\/p>\n\n\n\n Et un jour, elle arrive, sa m\u00e8re est morte. L\u00e0-bas. Elle n\u2019a pas d\u2019ailes pour l\u2019enterrement.<\/p>\n\n\n\n En peu de temps, elle \u00e9prouve une douleur si profonde dans le thorax, insaisissable, comme de l\u2019eau qui se prom\u00e8ne. De soignants en soignants, elle constate que cette douleur est bien trop intime : <\/p>\n\n\n\n \u00ab Maman travaillait comme un homme. Ces hommes qui bombent le torse \u00bb confie-t-elle \u00e0 la tata.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Comment rendre compte de cet \u00e9clat de rire inattendu apr\u00e8s tous ces longs moments, lourds de silences ?<\/p>\n\n\n\n Quand je viens \u00e0 la rencontre de Madame B. dans la salle d\u2019attente, elle a les yeux dans le vague, le corps pesant, les habits mis en fagots. Elle se tra\u00eene jusqu\u2019\u00e0 la salle de consultation avec un b\u00e9b\u00e9 dont elle ne sait s\u2019il est le fils de son mari, ou d\u2019un viol. Lui est encore au pays avec les autres enfants. S\u00e9paration insupportable. Engag\u00e9e politiquement, elle a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9e, et t\u00e2chait de prot\u00e9ger son ventre de coups qui l\u2019ont laiss\u00e9e handicap\u00e9e. Intouchable. C\u2019est long et difficile d\u2019acc\u00e9der \u00e0 cette douleur, de la laisser \u00eatre mobilis\u00e9e. Entendons la confusion envahissante qui la paralyse : quelle distinction entre le viol, l\u2019acte sexuel et l\u2019amour qui se dirait par ce m\u00eame geste. Je pose pr\u00e9cautionneusement la main et la laisse \u00ab faire connaissance \u00bb avec elle. Et nous prendrons le temps, sans l\u00e2cher, d\u2019oser ressentir autre chose que ces sensations envahissantes des agressions. Nous installons un rituel, un rituel qui donne un rythme. Mon regard est ailleurs quand elle se d\u00e9shabille. Je commence toujours par le m\u00eame pied puis l\u2019autre, puis le dos puis le cou. Cette partition met du temps \u00e0 s\u2019\u00e9crire, tout ne se palpe pas. Il faut r\u00e9p\u00e9ter plusieurs mouvements pour que petit \u00e0 petit chaque note prenne sa place. Quelques larmes se mettent \u00e0 couler. Et elle parle de ce souvenir obs\u00e9dant auquel la ram\u00e8ne telle palpation, telle position. Nous continuons ainsi dans un silence attentif \u00e0 ce qui peut se nouer dans ce peau \u00e0 peau. Je reste intrigu\u00e9e de ce qui fait qu\u2019un jour, la patiente \u00ab entre \u00bb dans le soin, commence \u00e0 \u00eatre soulag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Alors que je pose les mains sur son cr\u00e2ne, amenant chez elle au fil des s\u00e9ances un dodelinement apaisant, elle s\u2019arr\u00eate, ouvre les yeux. La surprise vient percer ce ronronnement. Elle tend le regard vers moi :<\/p>\n\n\n\n Elle me questionne \u00ab\u00a0vraiment\u00a0\u00bb. Moi, je suis prise au d\u00e9pourvu, l\u2019injonction de neutralit\u00e9 en t\u00eate d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et la pesanteur g\u00e9n\u00e9rale de cette question de l\u2019autre. Je n\u2019ai pas de r\u00e9ponse voil\u00e9e \u00e0 disposition.<\/p>\n\n\n\n Et nous rions, ensemble. \u00ab Femme sans enfant \u00bb ?![2]<\/a><\/p>\n\n\n\n Par la suite Madame B. entre avec une demande pr\u00e9cise de soin se laissant toucher par les \u00e9prouv\u00e9s qui surgissent. Elle me fait part des effets difficiles sur son corps de son nouveau travail et nous cherchons comment y rem\u00e9dier.<\/p>\n\n\n\n Je garde d\u2019elle l\u2019image d\u2019une femme d\u2019affaires chic avec son cartable, qui quitte fi\u00e8rement le Centre pour courir aux nombreux rendez-vous qui l\u2019attendent et lui permettront, entre autres, de retrouver les siens.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Parfois, vous recevez une patiente qui serait comme un monument de l\u2019Institution ; je ne la visualise pas mais j\u2019en entends tellement parler. Alors quand son psychologue me la confie, pr\u00e9textant une douleur \u00e0 l\u2019\u00e9paule, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 n\u2019est pas de mise : depuis toutes ces ann\u00e9es, personne ne peut la toucher, m\u00eame pour la saluer, m\u00eame pour la soigner.<\/p>\n\n\n\n Quand elle s\u2019installe sur la table, je suis surprise par son agilit\u00e9. Sur la proposition de se mettre en sous-v\u00eatements, c\u2019est comme si rien n\u2019avait \u00e9t\u00e9 dit. Quand je lui montre un peu de cr\u00e8me \u00e0 mettre sur l\u2019endroit douloureux, elle se contorsionne pour pr\u00e9senter le bout de peau, mais pas plus. Si je d\u00e9passe, elle se retire. Je note ce jour-l\u00e0 : \u00ab A\u00efe, \u00e7a va prendre des plombes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est compliqu\u00e9 : elle a des douleurs pr\u00e9cises, insupportables qui l\u2019emp\u00eachent de dormir. Or, on ne touche pas directement un point aigu. Elle ne permet d\u2019\u00eatre touch\u00e9e que sur ces points pr\u00e9cis \u2013 intouchables -, la boucle risque toujours d\u2019\u00eatre boucl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Son fran\u00e7ais est plus que limit\u00e9, et, nous retrouvant vite sans interpr\u00e8te, les incompr\u00e9hensions sont fr\u00e9quentes et nourrissent la s\u00e9ance. En comprenant chacune de travers, nous d\u00e9bordons petit \u00e0 petit les limites infranchissables de ces bouts de peau si douloureux. Nous n\u00e9gocions les conqu\u00eates, prot\u00e9g\u00e9es des risques par l\u2019excuse de la m\u00e9prise. Et puis, ces malentendus d\u00e9clenchent chez elle des sc\u00e8nes qui la font rire. Je lui explique que \u00ab si son point douloureux est l\u00e0, la cause est certainement plus loin par les r\u00e9seaux complexes de notre biom\u00e9canique \u00bb. Bien s\u00fbr, elle ne comprend pas, mais la manche descend plus bas. Elle finit par me laisser poser les mains sur son bras, sa jambe, son cr\u00e2ne puis son visage. Et l\u00e0, un jour, son fran\u00e7ais est impeccable : \u00ab quand je pleure, j\u2019ai mal \u00e0 la t\u00eate \u00bb. Et les mains sur les temporaux, cela la soulage.<\/p>\n\n\n\n Plus tard, s\u2019appr\u00eatant \u00e0 partir, elle se p\u00e9trifie un instant, me jauge, se pr\u00e9cipite, m\u2019agrippe, pose sa t\u00eate sur le creux de mes bras, et sanglote \u00e9perdument.<\/p>\n\n\n\n Son psychologue a entendu bien des choses ; quelques mois plus tard, elle ne venait plus au Centre.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre aujourd\u2019hui un peu plus qu\u2019hier, il est toujours difficile d\u2019affirmer ce qu\u2019est une femme. Ici, ces femmes sont venues \u00e9galement poser cette question, s\u2019interrogeant dans leur corps meurtri : comment \u00eatre une femme apr\u00e8s \u00ab \u00e7a \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n \u00catre femme, l\u2019histoire d\u2019une vie.<\/p>\n\n\n\n H\u00e9l\u00e8ne Desforges, Masseure-Kin\u00e9sith\u00e9rapeute<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> \u00ab Donner des limites au \u00ab corps, non pas comme une enveloppe contre l\u2019ext\u00e9rieur, mais comme ce qui vient mettre des mots sur le corps, affecter le corps, avec un effet refoulant, vient apporter ce que Berg\u00e8s appelait \u00ab la paix symbolique d\u2019un bord \u00bb [\u2026] Le corps peut alors retrouver sa fonction essentielle, sa fonction de m\u00e9connaissance, ce qui permettait \u00e0 Lacan de dire que l\u2019Autre (l\u2019inconscient), c\u2019est le corps. Ajoutons, pour comprendre ce que dit Berg\u00e8s, que ce corps est donc un \u00ab corps-texte \u00bb, o\u00f9 les mots se sont accroch\u00e9s au corps diff\u00e9remment selon les zones, avec des zones non parl\u00e9es o\u00f9 le r\u00e9el de la lettre n\u2019est pas encore symbolis\u00e9.<\/em> \u00bb St\u00e9phane Fourrier, Eprouver, oui, mais quoi ?,<\/em> Journ\u00e9e ARTEA, 24 septembre 2022.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> \u00ab L\u2019aptitude \u00e0 l\u2019humour \u00e9tait, selon le psychanalyste Jacques Lacan<\/strong>,<\/strong> je cite, \u00ab l\u2019un des crit\u00e8res de distinction entre des sujets normaux et les malades mentaux \u00bb. [\u2026]. Freud lui reconna\u00eet \u00ab une grande valeur \u00bb car il permet un gain de plaisir comme r\u00e9sultat d\u2019une \u00e9pargne de d\u00e9pense de sentiment triste. \u00bb Laurie Laufer, <\/strong>https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceinter\/podcasts\/l-inconscient\/l-inconscient-du-dimanche-11-fevrier-2024<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ces bourreaux l\u2019aimaient-ils ?<\/s><\/p>\n\n\n\n\n
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