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Mon propos portera sur la prise en charge d\u2019une jeune femme expos\u00e9e \u00e0 l\u2019adolescence \u00e0 un contexte de guerre et d\u2019exil, et pour laquelle se pose conjointement l\u2019\u00e9laboration des traumatismes v\u00e9cus et le passage \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte avec les op\u00e9rations psychiques que ce passage exige.<\/p>\n\n\n\n
Thelma, 25 ans, a d\u2019apparence tous les stigmates d\u2019une jeune femme de son \u00e9poque, \u00e9mancip\u00e9e jusque dans son corps puisque cet \u00e9t\u00e9 elle porte ces petits hauts \u00e0 fines bretelles sous lesquels se devine une poitrine nue, suivant la vague f\u00e9ministe actuelle du \u00ab no-bra \u00bb : dans les suites du mouvement \u00ab Metoo \u00bb la poitrine des femmes doit pouvoir \u00e9voluer librement, c\u2019est-\u00e0-dire en dehors du spectre du d\u00e9sir, ne plus exciter, ne m\u00eame plus \u00eatre une question\u2026<\/p>\n\n\n\n
Mais venant d\u2019un pays musulman et conservateur, la pr\u00e9sence dans l\u2019espace public du corps de cette jeune femme, est d\u2019autant plus impressionnante.<\/p>\n\n\n\n
Thelma est enti\u00e8rement une jeune femme fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n
Thelma est aussi enti\u00e8rement cette jeune femme venant d\u2019un pays longtemps en guerre, r\u00e9cemment lib\u00e9r\u00e9 mais d\u00e9suni par des ann\u00e9es de terreur. Des millions de personnes – artistes, avocats, militants, simples manifestants – y ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s, tortur\u00e9s et tu\u00e9s pour avoir scand\u00e9 leur d\u00e9sir de libert\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Dans ce pays des centaines de milliers de personnes ont disparu.<\/p>\n\n\n\n
Dont le p\u00e8re et les deux grands fr\u00e8res de Thelma. Depuis 10 ans. Elle avait 15 ans.<\/p>\n\n\n\n
Elle habite en exil avec sa m\u00e8re dans un petit studio d\u2019une association. Elle cumule et \u00e9tire des \u00e9tudes qui lui plaisent \u00e0 moiti\u00e9. Tout lui appara\u00eet dans une \u00e9gale indiff\u00e9rence, elle se plaint de ne pas avoir de v\u00e9ritable passion. Alors qu\u2019elle se montre tr\u00e8s \u00e9difi\u00e9e devant une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9voil\u00e9e dans ses versants les plus cruels, elle se trouve en panne pour avancer dans son quotidien et faire des choix pratiques d\u2019orientation de vie.<\/p>\n\n\n\n
En apparence, aupr\u00e8s de ses nombreux amis, elle donne l\u2019image que tout va bien\u2026<\/p>\n\n\n\n
Dans la bouche de Thelma tout r\u00e9sonne comme de grands mots.<\/p>\n\n\n\n
Elle dit qu\u2019elle a grandi trop vite<\/em> et d\u00e9signe ainsi sa prise de responsabilit\u00e9 pr\u00e9coce dans la recherche effr\u00e9n\u00e9e des hommes de sa famille, des ann\u00e9es durant, en utilisant tous les recours possibles, l\u00e9gaux ou ill\u00e9gaux. Elle parle aussi de sa sollicitude pour sa m\u00e8re sans laquelle elle pense ne pas pouvoir vivre<\/em> et qu\u2019elle dit prot\u00e9ger<\/em> depuis longtemps. Elle a longtemps souffert pour elle. De France o\u00f9 elle fut exil\u00e9e en amont, Thelma se figurait sa m\u00e8re \u00e9gar\u00e9e dans la maison familiale vide, aux murs orn\u00e9s des photos des absents.<\/p>\n\n\n\n Thelma observe en elle-m\u00eame – et c\u2019est l\u2019objet de sa demande – un mouvement de retrait, de recul.<\/p>\n\n\n\n Pendant la R\u00e9volution elle prenait la parole, les gens l\u2019\u00e9coutaient<\/em>, elle avait sa place<\/em>. Elle ne s\u2019imaginait d\u2019ailleurs pas devenir comme \u00e7a<\/em>, elle qui, enfant, se vivait en marge, trop ronde pour la danse, trop brune pour ne pas subir le racisme de la bourgeoisie.<\/p>\n\n\n\n Mais alors qu\u2019elle avait l\u2019impression de s\u2019\u00eatre ainsi pr\u00e9cocement affirm\u00e9e, elle est d\u00e9sormais en panne. Elle fait plein de choses, elle r\u00e9ussit, mais elle ne sait pas quoi faire de sa vie, elle n\u2019a plus d\u2019envie<\/em>. Elle a des id\u00e9es mais ce sont les autres qui les mettent en application<\/em>. Elle voudrait postuler \u00e0 des emplois mais elle craint de se faire rejeter.<\/em><\/p>\n\n\n\n Comment entendre ce recul du d\u00e9sir, et m\u00eame ce v\u0153u inconscient d\u2019exclusion alors qu\u2019elle semble avoir tous les atouts, des formations intellectuelles \u00e0 l\u2019aisance sociale, qu\u2019elle circule dans les codes, passant d\u2019une langue \u00e0 l\u2019autre, corrigeant m\u00eame son interpr\u00e8te sur de fines nuances ? <\/p>\n\n\n\n Nous rencontrons parfois de ces jeunes femmes, qui, trop t\u00f4t, ont travers\u00e9 l\u2019\u00e9preuve du feu.<\/p>\n\n\n\n Qui, telle Antigone, se sont avanc\u00e9es sur la sc\u00e8ne pour prendre la parole sans trembler, ont d\u00e9fendu une Loi transcendant l\u2019ordre social, ont fait corps avec une cause \u00e0 d\u00e9fendre. Ces \u00ab victimes si terriblement volontaires \u00bb<\/em>, pour reprendre les mots de Lacan sur cette trag\u00e9die, \u00ab nous fascinent et nous interdisent<\/em> \u00bb, parce qu\u2019elles se placent au-del\u00e0 des lois en vigueur dans une soci\u00e9t\u00e9, et dans une vie qui ne s\u2019oriente plus, ni d\u2019un recul face la mort – puisque celle-ci est v\u00e9cue comme d\u00e9j\u00e0 travers\u00e9e – ni d\u2019aucun objet de d\u00e9sir, car quand on a go\u00fbt\u00e9 \u00e0 une Grande Cause, tout dans le domaine du souhaitable est d\u00e9valu\u00e9 en place d\u2019ersatz insignifiant.<\/p>\n\n\n\n Sa recherche des hommes disparus de sa famille, l\u2019a amen\u00e9e \u00e0 parcourir des centaines de photos d\u2019hommes souffrants, tortur\u00e9s, viol\u00e9s, pendus, massacr\u00e9s<\/em>, hagards au fond de cellules noires, tous semblables dans cette presque mort, d\u00e9nu\u00e9s de presque tout trait qui permettrait de les identifier. Une position de r\u00e9volte a permis \u00e0 Thelma de se dresser contre la hantise de ces visions. Elle lui a permis de s\u2019\u00e9riger aussi contre l\u2019\u00e9cart infranchissable entre ces images d\u2019hommes r\u00e9duits et le p\u00e8re de son souvenir, cet homme fier, ironique et tranquille, jouissant d\u2019une renomm\u00e9e nationale.<\/p>\n\n\n\n Thelma n\u2019est pas dupe de son d\u00e9ni<\/em> – de la mort maintenant certaine de son p\u00e8re apr\u00e8s 10 ans d\u2019absence sans signe de vie, comme de l\u2019impossibilit\u00e9 de constituer un savoir sur son destin funeste. A la fin d\u2019une s\u00e9ance elle me le d\u00e9cochera d\u2019ailleurs sans ciller \u00ab quand je sortirai de cette pi\u00e8ce je retournerai dans mon d\u00e9ni <\/em>\u00bb, ce que l\u2019interpr\u00e8te, dans sa maladresse \u2013 ou sa justesse, c\u2019est selon – traduira par quand je sortirai je retournerai \u00e0 la vie<\/em>, le mot vie<\/em> dans sa langue natale consonnant fortement avec le signifiant d\u00e9ni<\/em> en fran\u00e7ais. Elle sourira de ce mot d\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n Mais sa duperie touche peut-\u00eatre davantage \u00e0 deux motions internes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019une concerne cet objet \u00e9nigmatique trouv\u00e9 au d\u00e9tour de sa qu\u00eate obstin\u00e9e : les plis honteux de la face sombre du r\u00e9el, le reboutant, l\u2019effrayant, le corps morcel\u00e9 et sadis\u00e9. Ces trouvailles l\u2019ont horrifi\u00e9e mais aussi certainement fascin\u00e9e par le savoir lucide qu\u2019elles ne peuvent manquer de procurer.<\/p>\n\n\n\n L\u2019autre concerne la prise de pouvoir que forte de ce savoir elle s\u2019est autoris\u00e9 : il y a eu pour elle un franchissement de sc\u00e8ne \u00e0 l\u2019adolescence. On lui a permis de se hisser en haut du mat du destin, libre de ses paroles et de ses mouvements, et de faire corps, tant avec la lutte qu\u2019avec sa m\u00e8re dans une \u00e9gale douleur. Cette survie l\u2019a tenue, et elle a \u00e9t\u00e9 aussi, son \u00eele, son temple secret. L’intensit\u00e9 de la r\u00e9ponse exig\u00e9e par la guerre et la r\u00e9sistance est all\u00e9e bien au-del\u00e0 de ce qu’une jeune fille adolescente est en possibilit\u00e9 et en droit de pouvoir faire.<\/p>\n\n\n\n Cette exposition au r\u00e9el du corps, \u00e0 un r\u00e9el incestueux puisque c\u2019est son p\u00e8re qui figure imaginairement sur toutes les photos et les agirs lui permettant de s\u2019extraire de cette fascination ont court-circuit\u00e9 le temps de l\u2019adolescence et la latence n\u00e9cessaire \u00e0 la construction du fantasme.<\/p>\n\n\n\n Alors Thelma est bloqu\u00e9e. Je n\u2019arrive pas \u00e0 abandonner,<\/em> dit-elle.<\/p>\n\n\n\n On entend l\u00e0 tant le chemin \u00e0 faire pour symboliser la s\u00e9paration d\u2019avec les parents que le chemin n\u00e9cessaire pour reculer face \u00e0 la jouissance mortif\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n Avec la chute du r\u00e9gime ce n\u2019est pas la r\u00e9conciliation tant attendue mais une autre r\u00e9alit\u00e9 du r\u00e9el qui appara\u00eet : le retour d\u2019un monde contrast\u00e9 o\u00f9 l\u2019unit\u00e9 orient\u00e9e vers la cause commune dispara\u00eet, chaque \u00ab fr\u00e8re du pacte \u00bb retrouvant son int\u00e9r\u00eat et son ambivalence. Certains doutent du nouveau r\u00e9gime, d\u2019autres veulent y croire\u2026 pour la plupart la vie reprend… Comment supporter cet outrage ? Il y a une indignation et un \u00e9puisement \u00e0 ne pas r\u00e9ussir \u00e0 fixer cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 et Thelma voit dispara\u00eetre le ch\u0153ur tragique qui, jadis en \u00e9cho, soutenait et valorisait sa parole. Elle fait d\u00e8s lors l\u2019\u00e9preuve de la solitude, la vraie, celle qui ne se voit pas quand elle rigole sur une terrasse parisienne le corps l\u00e9ger, et qui touche ceux qui sont pass\u00e9s de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, ceux pour qui la langue ne d\u00e9signe pas le statut. Comme il n\u2019existe pas l\u2019\u00e9quivalent du mot \u00ab orphelin \u00bb pour les parents d\u2019enfants morts, il n\u2019existe pas de terme d\u00e9signant la situation sociale de ceux qui ont pour compagnie le monde spectral, ni vivant ni mort.<\/p>\n\n\n\n Ce qui la laisse en panne aussi maintenant, c\u2019est qu\u2019il faut vivre vraiment, c\u2019est-\u00e0-dire affronter la vie avec ses hauts et ses bas, ses balancements, supporter la morosit\u00e9 r\u00e9p\u00e9titive du quotidien. Les contraintes et souffrances travers\u00e9es, aussi immenses furent-elles, venaient d’ailleurs, elles n’\u00e9taient que celles des circonstances de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n Dans ce travail, il s\u2019agira de l\u2019aider \u00e0 nommer des pertes difficiles \u00e0 ent\u00e9riner. Ce temps sans p\u00e8re qui, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019elle prend de l\u2019\u00e2ge, exc\u00e8de le temps pass\u00e9 avec lui. Les facettes inconnues de cet homme et qui le resteront \u00e0 jamais…<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agira de tenter de lui dire qu’on peut aussi mettre du texte sur des images, si morcel\u00e9es soient elles, ce qui consiste \u00e0 dire que m\u00eame contrainte et asservie l’humanit\u00e9 r\u00e9siste et persiste et que l\u2019obsc\u00e8ne peut toujours \u00eatre voil\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Lors d\u2019une s\u00e9ance, Thelma me dit que dans sa vie elle s\u2019ennuie et qu\u2019elle a \u00e9galement le sentiment de m\u2019ennuyer. N\u2019ai-je pas d\u2019ailleurs \u00e9court\u00e9 la derni\u00e8re s\u00e9ance ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019ennui peut s\u2019entendre comme le d\u00e9sir de rattraper, de prolonger un \u00e9tat adolescent, de se r\u00e9engluer pour de nouveau retarder l\u2019appel du pulsionnel et r\u00e9injecter de l\u2019ind\u00e9cision sur le choix du fantasme.<\/p>\n\n\n\n