{"id":65464,"date":"2023-06-13T10:23:04","date_gmt":"2023-06-13T08:23:04","guid":{"rendered":"https:\/\/primolevi.org\/?p=65464"},"modified":"2024-06-27T15:21:26","modified_gmt":"2024-06-27T13:21:26","slug":"jouer-malgre-tout","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/primolevi.org\/en\/ressource\/jouer-malgre-tout","title":{"rendered":"Jouer malgr\u00e9 tout"},"content":{"rendered":"\n
\n

Let the Children Play !
Ellos tienen que jugar
Carlos Santana<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Instituteur puis psychologue clinicien, co-fondateur et ancien pr\u00e9sident de l\u2019association Enfants R\u00e9fugi\u00e9s du Monde, Philippe Valls a particip\u00e9, depuis 1982, \u00e0 une trentaine de missions humanitaires aupr\u00e8s des enfants r\u00e9fugi\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi proposer de jouer aux enfants ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019offrir un espace de jeu aux enfants est n\u00e9e d\u2019une question formul\u00e9e par des b\u00e9n\u00e9voles revenant d\u2019un camp de r\u00e9fugi\u00e9s au Salvador dans les ann\u00e9es 1980 : \u00ab Que peut-on faire avec les enfants ? \u00bb. La construction d\u2019une pratique du jeu s\u2019est affin\u00e9e au fur et \u00e0 mesure des exp\u00e9riences d\u2019Enfants R\u00e9fugi\u00e9s du Monde dans plus d\u2019une vingtaine de pays, avec une boussole pour l\u2019association : \u00ab Un enfant qui ne joue pas est un enfant qui meurt. \u00bb Nous avons souhait\u00e9 offrir un temps et un espace de jeu, quelles que soient les circonstances dans lesquelles se trouvait l\u2019enfant. Il s\u2019agit d\u2019un besoin immat\u00e9riel, compl\u00e9mentaire \u00e0 celui de se nourrir ou d\u2019avoir un toit. C\u2019est \u00e0 partir des guerres en Yougoslavie, puis au Rwanda, que nous avons \u00ab formalis\u00e9 \u00bb le projet \u00ab \u00e0 partir \u00bb et \u00ab autour \u00bb de l\u2019enfant. Lorsqu\u2019on observe un enfant, on se rend compte qu\u2019il a une app\u00e9tence pour jouer, dans n\u2019importe quelle circonstance. C\u2019est donc un besoin vital pour lui, quels que soient sa culture, son origine sociale ou familiale. Le jeu et les diff\u00e9rentes \u00e9tapes du jeu telles que rep\u00e9r\u00e9es par Piaget se retrouvent partout. Tous les enfants manipulent des objets, acqui\u00e8rent le langage, d\u00e9veloppent des jeux symboliques, int\u00e8grent les r\u00e8gles \u00e0 peu pr\u00e8s au m\u00eame \u00e2ge. En revanche, les formes de jeu vont varier selon les cultures, y compris \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un ensemble culturel, selon les diff\u00e9rences sociales et familiales. L\u2019activit\u00e9 ludique peut donc \u00eatre reconnue comme un droit fondamental de l\u2019enfant (selon la Convention internationale des droits de l\u2019enfant – CIDE) ou comme une ressource pour affronter toutes les situations qu\u2019il va conna\u00eetre, y compris les plus extr\u00eames. Lorsque nous \u00e9voquons le jeu, c\u2019est surtout sa dimension ludique que nous soulignons et qui n\u2019existe pas uniquement dans le jeu. Chez les adultes, elle se retrouve dans le travail, par exemple, ou dans les activit\u00e9s artistiques, cr\u00e9atives.  Cette dimension ludique procure un plaisir imm\u00e9diat. Pour reprendre la phrase de Bettelheim, \u00ab la plus grande importance du jeu est le plaisir imm\u00e9diat que l\u2019enfant en tire et qui se prolonge en joie de vivre[1]<\/a> \u00bb. C\u2019est \u00e9galement quelque chose qui lui permet de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes du pr\u00e9sent et de se pr\u00e9parer aux t\u00e2ches de l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n

En reprenant ce que dit Winnicott[2]<\/a> sur l\u2019espace potentiel, c\u2019est un pont entre la r\u00e9alit\u00e9 interne et la r\u00e9alit\u00e9 externe, une fa\u00e7on d\u2019\u00e9tablir des liens avec le monde et de lui donner un sens. C\u2019est un espace dans lequel l\u2019enfant va s\u2019inscrire sur tous les plans, moteur, psychique, affectif, culturel, moral.<\/p>\n\n\n\n

Et que permet le jeu dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans les situations extr\u00eames, comme celles de la guerre ou du refuge, mais aussi de violences familiales, de discriminations sociales, nous allons retrouver ce qu\u2019Odile Perino[3]<\/a> a nomm\u00e9 \u00ab des emp\u00eachements \u00e0 jouer \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des difficult\u00e9s \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 l\u2019espace de jeu qui peuvent \u00eatre li\u00e9es \u00e0 une trop grande excitation ou \u00e0 une impossibilit\u00e9 de rentrer dans le jeu, ou encore des blocages de l\u2019activit\u00e9 ludique.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces situations, il nous a sembl\u00e9 int\u00e9ressant d\u2019offrir des temps de jeu libre, ind\u00e9pendamment de toute vis\u00e9e th\u00e9rapeutique, \u00e9ducative ou politique. C\u2019est pos\u00e9 comme un principe \u00e9thique, ce qui n\u2019emp\u00eache pas au jeu d\u2019\u00eatre th\u00e9rapeutique. Cependant, nous pr\u00e9f\u00e9rons d\u2019abord ouvrir les possibilit\u00e9s de jouer dans un cadre prot\u00e9g\u00e9. Que se passe-t-il pour un enfant dans une situation de guerre, dans une situation extr\u00eame ? C\u2019est la confiance qu\u2019ils ont dans les liens au monde qui est d\u00e9truite, d\u00e8s lors que le droit de tuer, de violer, de d\u00e9truire est possible. Offrir un temps et un espace de jeu, c\u2019est offrir la possibilit\u00e9 de renouer des liens de confiance au monde. Le jeu n\u2019a pas d\u2019autre fin que le jeu lui-m\u00eame, et l\u2019effet principal, c\u2019est de restaurer un moment d\u2019enfance.<\/p>\n\n\n\n

Existe-t-il d\u2019autres effets que vous constatez ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la situation de refuge, les enfants vivent des pertes multiples (poup\u00e9e, maison, proches, la rue o\u00f9 on retrouvait ses copains\u2026), des s\u00e9parations, le d\u00e9nuement, le d\u00e9racinement et le trauma. Au Guatemala, alors que je r\u00e9alisais des entretiens, une phrase est souvent revenue : \u00ab El juego quita el miedo<\/em> \u00bb ; \u00ab Le jeu dissipe la peur \u00bb. L\u2019espace de jeu va permettre \u00e0 l\u2019enfant de ne plus \u00eatre constamment happ\u00e9 par la peur d\u2019\u00eatre tu\u00e9 ou que son environnement soit d\u00e9truit, ce qui ne veut pas dire que le traumatisme va dispara\u00eetre. L\u2019enfant va cependant pouvoir se cr\u00e9er une bulle protectrice qui filtre les excitations ext\u00e9rieures et dans laquelle il va pouvoir construire \u00e0 nouveau un monde vivable.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, dans les situations de refuge, l\u2019enfant va avoir tendance \u00e0 prendre en charge la douleur, la souffrance de son entourage. Petit \u00e0 petit, il va se retrouver dans la position d\u2019enfant-parent. Son espace \u00e0 lui n\u2019existe plus parce qu\u2019il est dans un collage aux adultes. Et les m\u00e8res ont, elles aussi, du mal \u00e0 se s\u00e9parer de leurs enfants. Ainsi, une m\u00e8re peut venir \u00e0 une s\u00e9ance de jeu avec son enfant et et jouer tout le temps avec lui. Pour nous, la question \u00e9tait : quand va-t-elle parvenir \u00e0 le laisser jouer seul ou avec d\u2019autres ? En d\u2019autres mots, comment r\u00e9tablir un espace pour l\u2019enfant qui lui soit propre? Le jeu permet donc que chacun retrouve son espace.<\/p>\n\n\n\n

Quels sont les aspects de l\u2019activit\u00e9 ludique qui vous semblent importants ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019image que je propose est celle d\u2019un \u00ab carr\u00e9 magique \u00bb et pr\u00e9sente quatre principes : inviter \u00e0 jouer (et non \u00ab faire jouer \u00bb), laisser jouer les enfants, jouer avec<\/em> les enfants et jouer pour<\/em> les enfants. Ce \u00ab jouer pour \u00bb peut s\u2019entendre \u00e0 la fois dans le sens de \u00ab en faveur de \u00bb et \u00ab \u00e0 la place de \u00bb. C\u2019est par exemple, faire un spectacle de marionnettes.<\/p>\n\n\n\n

Un autre aspect important est le rapport \u00e0 la r\u00e8gle. Il n\u2019existe pas de jeu sans r\u00e8gles<\/s>, qu\u2019elle soit implicite ou explicite. M\u00eame les jeux \u00ab libres \u00bb, symboliques ont des r\u00e8gles. Par exemple, deux enfants jouent \u00e0 se battre avec une \u00e9p\u00e9e. Si l\u2019un frappe l\u2019autre et lui fait mal, il va r\u00e9pondre \u00ab pouce, c\u2019est plus du jeu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Vous avez beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi sur le cadre du jeu, pouvez-vous m\u2019en dire plus ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le premier \u00e9l\u00e9ment du cadre, c\u2019est l\u2019adulte. L\u2019activit\u00e9 est propos\u00e9e par des adultes qui exercent une protection du jeu de l\u2019enfant, \u00e0 la fois contre l\u2019ext\u00e9rieur, mais aussi contre les enfants eux-m\u00eames. Une premi\u00e8re r\u00e8gle est \u00e9nonc\u00e9e, celle de choisir un jeu, de pouvoir y jouer librement, seul ou avec d\u2019autres. Si l\u2019enfant choisit de jouer avec des Kapla, par exemple, et qu\u2019un autre enfant arrive et lui d\u00e9truit son jeu, les adultes rappellent qu\u2019il faut respecter le jeu de l\u2019autre. Mais c\u2019est aussi prot\u00e9ger de la violence de l\u2019adulte qui peut confondre sa place avec celle de la loi. C\u2019est ce nous appelons le triangle symbolique. Il n\u2019existe pas de relation duelle entre l\u2019enfant et l\u2019animateur, elle est m\u00e9diatis\u00e9e par la r\u00e8gle. Ce n\u2019est pas l\u2019animateur qui d\u00e9cide seul de la r\u00e8gle, il est avant tout le garant de la r\u00e8gle qui prot\u00e8ge le jeu de l\u2019enfant. La r\u00e8gle est au-dessus de lui. En d\u2019autres mots, nous introduisons du tiers.<\/p>\n\n\n\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment important du cadre est le temps. Il existe un d\u00e9but de s\u00e9ance et une fin. Chaque temps va \u00eatre ritualis\u00e9. Nous commen\u00e7ons par l\u2019accueil des enfants, se mettre au calme, puis les inviter \u00e0 choisir leur jeu, avec une explication sur le fonctionnement de l\u2019espace. Les enfants peuvent choisir le jeu qu\u2019ils souhaitent, mais aussi le rendre. La fin de s\u00e9ance est annonc\u00e9e, les enfants arr\u00eatent de jouer et rangent ce qu\u2019ils ont emprunt\u00e9. Ensemble, nous v\u00e9rifions que tout est au complet. Une fois cette r\u00e8gle int\u00e9rioris\u00e9e, ce sont les enfants eux-m\u00eames qui en assurent le fonctionnement sans l\u2019intervention de l\u2019adulte. Au Venezuela, un animateur se d\u00e9pla\u00e7ait dans les bidonvilles avec une camionnette munie d\u2019une remorque. Une fois par mois, il sortait tous les jeux pour en faire l\u2019inventaire avec les enfants. Ils v\u00e9rifiaient quel jeu \u00e9tait \u00e0 r\u00e9parer, \u00e0 remplacer… L\u2019enfant devenait responsable d\u2019un jeu dont il \u00e9tait le propri\u00e9taire pendant le temps de la s\u00e9ance, mais qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas le seul \u00e0 utiliser.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e8gle de fonctionnement se traduit aussi par des espaces d\u00e9limit\u00e9s. Nous avons utilis\u00e9 un manuel de classification[4]<\/a> \u00e9crit par Denise Garon, psychologue canadienne, o\u00f9 les espaces sont cat\u00e9goris\u00e9s selon les caract\u00e9ristiques du jeu et d\u00e9marqu\u00e9s les uns des autres par des couleurs. Ainsi, chaque enfant peut d\u00e9ployer son activit\u00e9 dans son espace.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour r\u00e9sister \u00e0 ses souffrances et \u00e0 la tristesse, chaque enfant d\u00e9racin\u00e9 a besoin de vivre une autre exp\u00e9rience de vie.<\/p>\n\n\n\n

Pour les enfants, tous les enfants, c\u2019est celle du jeu. Une exp\u00e9rience pour rejouer son pass\u00e9, se jouer des oppresseurs et d\u00e9jouer le pi\u00e8ge de la r\u00e9p\u00e9tition du malheur.<\/p>\n\n\n\n

Une exp\u00e9rience qui ne peut attendre et qui n\u00e9cessite l\u2019ouverture d\u2019un espace et d\u2019un temps de jeu libre, prot\u00e9g\u00e9 par l\u2019adulte. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Dagnino, N., et Valls, P. (dir.), Malle de jeux internationale, Fondation de France<\/em>, 2005, p.110.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Winnicott, D. W., Jeu et R\u00e9alit\u00e9 – L\u2019espace potentiel,<\/em> Gallimard, 1971<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> P\u00e9rino, O., Des espaces pour jouer: Pourquoi les concevoir ? Comment les am\u00e9nager ?<\/em>, \u00c9r\u00e8s, 2014.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Garon, D., Le syst\u00e8me ESAR : guide d’analyse, de classification et d’organisation d’une collection de jeux et jouets, Electre-Ed. du Cercle de la Librairie ASTED, 2002<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Let the Children Play !Ellos tienen que jugarCarlos Santana Instituteur puis psychologue clinicien, co-fondateur et ancien pr\u00e9sident de l\u2019association Enfants R\u00e9fugi\u00e9s du Monde, Philippe Valls a particip\u00e9, depuis 1982, \u00e0 une trentaine de missions humanitaires aupr\u00e8s des enfants r\u00e9fugi\u00e9s. Pourquoi proposer de jouer aux enfants ? 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