{"id":65469,"date":"2023-06-13T10:31:23","date_gmt":"2023-06-13T08:31:23","guid":{"rendered":"https:\/\/primolevi.org\/?p=65469"},"modified":"2024-06-27T15:20:22","modified_gmt":"2024-06-27T13:20:22","slug":"leffet-grappe-et-la-separation-au-sein-des-familles","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/primolevi.org\/en\/ressource\/leffet-grappe-et-la-separation-au-sein-des-familles","title":{"rendered":"L\u2019effet grappe et la s\u00e9paration au sein des familles"},"content":{"rendered":"\n
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Le raisin vert de la parole par quoi l’enfant re\u00e7oit trop t\u00f4t d’un p\u00e8re l’authentification du n\u00e9ant de l’existence, et la grappe de la col\u00e8re qui r\u00e9pond aux mots de fausse esp\u00e9rance dont sa m\u00e8re l’a leurr\u00e9 en le nourrissant au lait de son vrai d\u00e9sespoir, agacent plus ses dents que d’avoir \u00e9t\u00e9 sevr\u00e9 d’une jouissance imaginaire ou m\u00eame \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de tels soins r\u00e9els<\/p>\nJacques Lacan, Ecrits<\/em>, Le Seuil, 1966, p.433<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En r\u00e9action \u00e0 la destruction du lien social g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la violence extr\u00eame, les membres d\u2019une famille peuvent rester coll\u00e9s les uns aux autres. Comment r\u00e9instaurer des espaces de s\u00e9paration ? Une r\u00e9flexion d\u2019Armando Cote, psychologue clinicien et psychanalyste. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019on entend par effet grappe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La guerre d\u00e9truit, y compris la capacit\u00e9 \u00e0 parler, \u00e0 communiquer au sein d\u2019une famille. Les liens qui unissent un \u00eatre humain \u00e0 un autre sont d\u00e9faits, l\u2019absence de parole produisant une absence de lien. Si un des pouvoirs de la parole est d\u2019assembler, de r\u00e9unir, elle peut aussi d\u00e9truire. Le discours totalitaire, les violences d\u2019ordre politique peuvent d\u00e9nouer le lien \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une famille. Souvent ce que l\u2019on d\u00e9couvre, c\u2019est un grand silence qui s\u2019installe entre les membres d\u2019une famille. Or, ces liens sont au fondement de notre capacit\u00e9 \u00e0 vivre ensemble, que ce soit au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ou d\u2019un groupe. Face \u00e0 cette destruction, la seule mani\u00e8re pour une famille de pouvoir \u00eatre ensemble, c’est de rester coll\u00e9s les uns avec les autres. Le temps de parvenir \u00e0 restaurer un lien symbolique, un lien de parole ; la seule fa\u00e7on de pouvoir se rep\u00e9rer, c’est que la personne soit physiquement \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce que l\u2019on appelle \u00ab l’effet grappe \u00bb, c’est un effet de p\u00e9trification de la parole produit par la honte, l\u2019effroi et l\u2019interdit. La famille habite ensemble, dort ensemble, mange ensemble, se d\u00e9place ensemble, sans qu\u2019aucune parole \u00ab pleine \u00bb ne circule. \u00ab Pleine \u00bb en opposition \u00e0 ce que Lacan appelle la parole \u00ab vide \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la parole du diktat<\/em>. Il peut arriver, lorsque nous proposons une consultation \u00e0 une personne de la famille, qu\u2019ils arrivent tous en m\u00eame temps. C\u2019est cliniquement important de prendre en compte cette impossibilit\u00e9 r\u00e9elle de s\u00e9paration, tout comme il n\u2019est pas possible de penser de fa\u00e7on s\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le but de nos interventions au Centre Primo Levi, c\u2019est de tenter de renouer un lien qui commence d\u00e8s l\u2019accueil au centre de soins. Mes coll\u00e8gues connaissent tous les pr\u00e9noms et noms de l\u2019ensemble des patients, adultes et enfants. Cette reconnaissance d\u00e8s l\u2019entr\u00e9e de l\u2019institution produit un effet de s\u00e9paration, dans un contexte soci\u00e9tal o\u00f9 la tendance est de rassembler et non de diff\u00e9rencier les places et les fonctions de chacun. Le fait qu\u2019un patient, enfant ou adulte, soit re\u00e7u seul en s\u00e9ance avec un interpr\u00e8te si n\u00e9cessaire, c\u2019est lui donner une place et une importance essentielles dans sa vie. C\u2019est un acte politique : la restitution d\u2019une parole qui \u00e9tait perdue.<\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le, nous constatons que le sujet peut s\u2019autoriser \u00e0 penser \u00e0 une autre vie lorsque la famille commence \u00e0 s’organiser socialement. Pour les enfants, c\u2019est lorsqu’une inscription scolaire se met en place que l\u2019on se rend compte que la s\u00e9paration est possible. Pour cela, il faut que le symbolique redonne du lien, ce qui ne peut se faire qu\u2019avec un accompagnement social et juridique qui vient inscrire socialement les familles (trouver des activit\u00e9s, obtenir un statut, un logement, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Dans le cas de cet effet grappe, vaut-il mieux recevoir les membres d\u2019une famille ensemble ou au contraire, s\u00e9parer et cr\u00e9er du lien via les membres d\u2019une \u00e9quipe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au Centre Primo Levi, nous avons pratiqu\u00e9 les deux. Parfois, il faut garder la famille en \u00ab grappe \u00bb, ensemble, notamment lorsqu\u2019un ou plusieurs membres sont sur un versant psychotique. Le but n\u2019est pas non plus que chaque membre devienne ind\u00e9pendant co\u00fbte que co\u00fbte. C’est une illusion.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres familles ne peuvent pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9es tout de suite. Souvent, nous recevons tous les membres au premier rendez-vous, car il arrive que la demande soit faite pour une personne et qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, elle aille plut\u00f4t bien. Un temps, nous r\u00e9alisions des rendez-vous \u00e0 deux, ce qui permettait d\u2019observer la famille pour savoir qui avait vraiment besoin d’une orientation. \u00c0 partir de l\u00e0, une restitution \u00e9tait faite \u00e0 la famille afin de pr\u00e9ciser pourquoi nous avions d\u00e9cid\u00e9 de suivre telle personne et pas une autre. Ce qui produit d\u00e9j\u00e0 un effet \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la famille – le choix fait interpr\u00e9tation : \u00ab Pourquoi pas moi ? Pourquoi l’autre ? \u00bb – et peut b\u00e9n\u00e9ficier de mani\u00e8re indirecte \u00e0 l\u2019ensemble de la famille.<\/p>\n\n\n\n

Souvent, l’effet grappe fait que l’on doit suivre \u00e9galement les parents, mais de fa\u00e7on individuelle. L\u2019avantage du Centre Primo Levi, c’est que chacun a son espace. Nous pouvons constater les b\u00e9n\u00e9fices de cette prise en charge parce que chacun des suivis peut s’arr\u00eater sans que cela ait un impact sur les autres.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, il arrive que les enfants grandissent sans pouvoir se d\u00e9faire de l\u2019effet grappe, souvent dans des familles qui ont assist\u00e9 \u00e0 des choses innommables et dans lesquelles la question d\u2019un deuil impossible reste en suspens. Dans ce cas, il existe un attachement pathologique entre les membres de la famille. \u00c0 l\u2019adolescence, lorsque l\u2019enfant veut se s\u00e9parer, cet attachement est remis en question et c\u2019est v\u00e9cu comme une trahison par les parents, plongeant alors l\u2019enfant dans une dimension de culpabilit\u00e9. C\u2019est dans ces moments qu\u2019il est possible de remarquer la place que l\u2019enfant occupait et la d\u00e9faillance des parents. La stabilit\u00e9 \u00e9tait apparente. Maintenir la d\u00e9pendance des enfants vis-\u00e0-vis des parents est un des effets du traumatisme. Les parents sont dans l\u2019incapacit\u00e9 de voir grandir leurs enfants et de les voir partir ; une absence de futur les \u00e9crase. Ces familles grappe vivent dans un monde hors du temps.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce qu\u2019il arrive que des familles suivies reviennent un peu plus tard, au moment de l\u2019adolescence de celui qui faisait tenir la famille par exemple ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui et, fort heureusement, tout n\u2019est pas \u00e0 reprendre, c\u2019est-\u00e0-dire que nous pouvons nous appuyer sur les effets du premier travail. Des paroles, malgr\u00e9 tout, ont \u00e9t\u00e9 dites, introduites par rapport \u00e0 l’anticipation de la s\u00e9paration. Dans cet accompagnement, il faut prendre en compte tout l’imaginaire avec lequel la famille est venue : pour que tel enfant fasse des \u00e9tudes, pour que tel autre devienne m\u00e9decin, avocat. C\u2019est une question narcissique et qui leur permet de supporter l\u2019exil. Souvent, il arrive que les parents se sentent la \u00ab g\u00e9n\u00e9ration sacrifi\u00e9e \u00bb. En s\u00e9ance, nous travaillons beaucoup le statut qu’ils ont en France. Ils sont toujours des p\u00e8res, des m\u00e8res ce qui implique que les enfants vont partir \u00e0 un moment donn\u00e9 : comment est-ce qu’ils vont se d\u00e9brouiller ? Au moment de l\u2019adolescence, la question de la perte et de la s\u00e9paration se rejoue pour les parents. C\u2019est frappant de remarquer comment ils font le parall\u00e8le avec leur propre histoire pour se rep\u00e9rer dans l\u2019histoire de leur enfant. Durant ces s\u00e9ances groupales r\u00e9unissant la famille, les enfants apprennent des choses que les parent n\u2019avaient jamais dites et qui permettent de voir les parents dans un autre registre.<\/p>\n\n\n\n

Aurais-tu un exemple o\u00f9 chacun reprend sa place ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est l\u2019histoire d\u2019un couple. Les deux ont fait une gr\u00e8ve de la faim afin de pouvoir sortir de prison. S\u00e9par\u00e9s, ils se sont retrouv\u00e9s en France. \u00c0 un moment donn\u00e9, ils ont un d\u00e9sir d’enfant alors qu’ils ne pouvaient plus en avoir, en tout cas, en apparence. Lorsque la femme est tomb\u00e9e enceinte, cela a \u00e9t\u00e9 une surprise pour tout le monde. Quand l’enfant est n\u00e9, cela a produit un effet de sid\u00e9ration dans ce couple. Ils changent de statut et deviennent ainsi p\u00e8re et m\u00e8re. L’enfant commence \u00e0 grandir tranquillement jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un sympt\u00f4me apparaisse… celui de refuser de manger. Ainsi, la gr\u00e8ve de la faim revient sur le devant de la sc\u00e8ne. Cet objet \u00ab gr\u00e8ve de la faim \u00bb – qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif dans l\u2019histoire des parents puisque cela leur a permis de sortir de prison – va \u00eatre incarn\u00e9 par l\u2019enfant sous la forme de \u00ab je ne veux pas manger \u00bb. Il faut savoir que le moment de donner \u00e0 manger \u00e0 l’enfant \u00e9tait un moment tr\u00e8s angoissant. Les parents eux-m\u00eames ne mangeaient jamais ensemble. Mais c’est un moment qu’il fallait travailler pour qu’il puisse y avoir une s\u00e9paration. L\u2019effet grappe \u00e9tait produit par l\u2019absence de circulation d\u2019un signifiant essentiel dans cette famille, la nourriture. Ils ne parlaient jamais de nourriture \u00e0 la maison, mais, avec la pr\u00e9sence de l\u2019enfant, ils n\u2019avaient plus le choix. Il s\u2019av\u00e8re que le passage au biberon aura \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s important. Il a pu instaurer un espace de s\u00e9paration entre la m\u00e8re et le b\u00e9b\u00e9. Que l\u2019enjeu de nourrir et de donner des forces \u00e0 l\u2019enfant ne soit plus uniquement port\u00e9 par la m\u00e8re, mais aussi par le p\u00e8re qui a pu, lui aussi, s\u2019impliquer dans cet espace du repas. Cette angoisse autour de la nourriture \u00e9tait un travail int\u00e9ressant parce qu’ils ont pu revenir sur leur propre rapport \u00e0 la mort. En effet, un enfant qui ne mange pas, c’est inqui\u00e9tant. Cela laisse imaginer une mort possible. Mort qu\u2019ils ont eux-m\u00eames envisag\u00e9e \u00e0 travers leur propre gr\u00e8ve de la faim. C\u2019\u00e9tait donc le lien de chacun \u00e0 la nourriture qu\u2019il fallait travailler pour que chaque membre de la famille puisse retrouver sa place. Celle d\u2019un parent, celle d’un enfant qui d\u00e9cide quand il veut manger et comment.<\/p>\n\n\n\n

Quand les parents commencent \u00e0 avoir un espace d’\u00e9coute pour eux, o\u00f9 ils peuvent dire quelque chose de leur souffrance, cela produit un effet de s\u00e9paration. Le Symbolique peut alors prendre sa place par rapport au R\u00e9el. Dire, nommer, vient rompre un silence, permettant alors \u00e0 la famille de se r\u00e9organiser et de nouer ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nou\u00e9 par le discours et les actes politiques.<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par Marie Dani\u00e8s, r\u00e9dactrice en chef<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le raisin vert de la parole par quoi l’enfant re\u00e7oit trop t\u00f4t d’un p\u00e8re l’authentification du n\u00e9ant de l’existence, et la grappe de la col\u00e8re qui r\u00e9pond aux mots de fausse esp\u00e9rance dont sa m\u00e8re l’a leurr\u00e9 en le nourrissant au lait de son vrai d\u00e9sespoir, agacent plus ses dents que d’avoir \u00e9t\u00e9 sevr\u00e9 d’une … Continued<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":65686,"parent":0,"menu_order":79,"template":"","format":"standard","categorie-des-ressources":[185,296,188],"collection-de-ressources":[320],"mot-cle-des-ressources":[298,328],"class_list":["post-65469","ressource","type-ressource","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","categorie-des-ressources-les-consequences-de-lexil","categorie-des-ressources-revue-memoires","categorie-des-ressources-trauma","collection-de-ressources-enfance-refugiee-grandir-malgre-lepreuve-n85","mot-cle-des-ressources-publications","mot-cle-des-ressources-revue-memoires"],"acf":[],"yoast_head":"\nL\u2019effet grappe et la s\u00e9paration au sein des familles - 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