Une fronti\u00e8re est la limite s\u00e9parant deux zones.<\/p>\n\n\n\n
Le clinicien ouvre un espace de paroles pour que ce qui cherche \u00e0 se dire puisse trouver un lieu o\u00f9 se d\u00e9poser. Ce lieu est celui du transfert, car cette parole est adress\u00e9e \u00e0 quelqu\u2019un qui l\u2019\u00e9coute. Ce qui cherche \u00e0 se dire ne se confond nullement avec un r\u00e9cit exhaustif qui \u00ab purgerait \u00bb l\u2019\u00e9v\u00e9nement traumatique, mais construira un bord, une limite \u00e0 ce qui envahit le sujet pris dans les filets de la violence politique.<\/p>\n\n\n\n
Les t\u00e2tonnements et les silences des patients ponctuent souvent la clinique du Centre Primo Levi : il ne s\u2019agit pas de forcer la porte. La question du tact se pose alors, et renvoie au \u00ab savoir-faire \u00bb de chaque clinicien. Pour le psychanalyste, la question se rattache \u00e0 son savoir-faire avec l\u2019inconscient, et plus g\u00e9n\u00e9ralement avec le r\u00e9el : comment \u00e9coute-t-il la clinique de la violence et de la pr\u00e9carit\u00e9 qui succ\u00e8de \u00e0 l\u2019exil des demandeurs d\u2019asile, et quel acte pose-t-il pour tenter d\u2019endiguer les manifestations traumatiques qui en d\u00e9coulent ? \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 la pratique du r\u00e9cit narratif s\u2019appuie sur le postulat que les \u00ab traumatis\u00e9s \u00bb doivent \u00ab raconter \u00bb pour \u00eatre soulag\u00e9s, il n\u2019est pas inutile de r\u00e9p\u00e9ter qu\u2019il n\u2019existe pas de manuel du savoir-faire avec le r\u00e9el. La rencontre clinique qui prend en compte le r\u00e9el ne se plie pas aux protocoles. Ce qui vaut pour un patient ne vaut pas pour un autre. La r\u00e9ception d\u2019un dire silencieux a plus d\u2019efficacit\u00e9, parfois, qu\u2019une incitation \u00e0 raconter.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, tel enfant se ferme un peu plus en s\u00e9ance si on insiste pour qu\u2019il dessine, tel autre, \u00e0 l\u2019inverse, a besoin de passer par la repr\u00e9sentation graphique pour construire une digue aux affects qui le d\u00e9bordent. \u00c0 ce propos, je me souviens d\u2019un enfant tr\u00e8s silencieux et observateur en s\u00e9ance qui refusait de jouer et de dessiner. Un jour o\u00f9 j\u2019insistais de nouveau en lui tendant une feuille, il dessina des membres tranch\u00e9s, gisants \u00e9pars \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de flaques de sang et d\u2019armes blanches. Il m\u2019a enseign\u00e9, encore mieux que les cures avec des adultes que les silences et les refus t\u00e9moignent de l\u2019infiltration du r\u00e9el dans l\u2019imaginaire et le symbolique et que, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de substitution aux repr\u00e9sentations les plus crues ni de mots pour le dire\u2026 il faut suivre le rythme des patients. Il a fallu encore du temps pour que nous commencions \u00e0 construire de petits \u00e9difices avec quelques cubes. Puis, un jour, il y a ajout\u00e9 des personnages et des scenarii<\/em> de jeu sont apparus.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 une premi\u00e8re fronti\u00e8re, celle qui diff\u00e9rencie la pratique analytique des pratiques narratives et autres protocoles cibl\u00e9s en nombre de s\u00e9ances programm\u00e9es, qui, en r\u00e9alit\u00e9, fonctionnent essentiellement car il y a \u2026 du transfert.<\/p>\n\n\n\n C\u00f4t\u00e9 patients : s\u2019il est une manifestation symptomatique que l\u2019on rencontre r\u00e9guli\u00e8rement, \u00e0 des degr\u00e9s plus ou moins importants, c\u2019est celui de la dissociation. Rupture soudaine de la prise avec l\u2019ici et maintenant, la dissociation est une infernale machine \u00e0 remonter le temps et l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n Les sc\u00e8nes de violence \u2013 pas n\u00e9cessairement de torture, il peut s\u2019agir aussi d\u2019une sc\u00e8ne de noyade d\u2019un compagnon de fortune pendant le parcours d\u2019exil \u2013 font retour par salves d\u2019images. Le corps est transport\u00e9, comme dans un cauchemar \u00e9veill\u00e9, de nouveau \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la sc\u00e8ne. Le sujet est d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 de sa subjectivit\u00e9, il est l\u2019objet parfaitement impuissant du sort. Les cauchemars traumatiques sont voisins des \u00e9tats dissociatifs. Dans les deux cas, l\u2019intensit\u00e9 sensorielle, perceptive, envahit le sujet qui ne peut s\u2019y soustraire que par le r\u00e9veil s\u2019il s\u2019agit d\u2019un cauchemar, lorsque l\u2019angoisse culmine. Hors cauchemar, les interstices dissociatifs cr\u00e9ent de l\u2019incompr\u00e9hension pour l\u2019entourage des patients qui n\u2019ont aucun souvenir de ces plong\u00e9es dans un pass\u00e9 qui se pr\u00e9sentifie. Quand le clinicien leur signale en s\u00e9ance ces \u00e9tats suspensifs, ils font enfin le lien avec les remarques qui presque \u00e0 chaque fois soulignent \u00ab qu\u2019ils ne sont pas l\u00e0 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ourlet du temps s\u2019effiloche.<\/p>\n\n\n\n Les images r\u00e9p\u00e9titives des cauchemars et les r\u00e9miniscences visuelles ont un statut particulier, \u00e0 la fois ultra-pr\u00e9cises, \u00e0 la puissance traumatique intacte, et en contradiction avec ce qu\u2019est une image\u00a0: figurer \u00e0 la fois l\u2019\u00eatre et le non-\u00eatre, ce qui a \u00e9t\u00e9 et n\u2019est plus. La fronti\u00e8re entre la repr\u00e9sentation de ce qui fut et de ce qui se d\u00e9roule dans une succession temporelle se dissout momentan\u00e9ment et s\u2019anime de nouveau dans la psych\u00e9 et le corps des patients.<\/p>\n\n\n\n