{"id":72617,"date":"2024-06-19T12:11:42","date_gmt":"2024-06-19T10:11:42","guid":{"rendered":"https:\/\/primolevi.org\/?p=72617"},"modified":"2024-06-27T14:52:12","modified_gmt":"2024-06-27T12:52:12","slug":"le-corps-et-les-mots-exiles-de-lenfance","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/primolevi.org\/en\/ressource\/le-corps-et-les-mots-exiles-de-lenfance","title":{"rendered":"Le corps et les mots exil\u00e9s de l\u2019enfance"},"content":{"rendered":"\n

Pour les enfants, la mise en mots des violences sexuelles v\u00e9cues se confronte \u00e0 l\u2019insu que repr\u00e9sente pour eux la sexualit\u00e9. Le travail th\u00e9rapeutique passerait alors par le corps et sa rythmique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019existe pas d\u2019initiation \u00e0 la sexualit\u00e9 humaine, conclut la psychanalyse. Toute promesse d\u2019harmonie sexuelle ou de tentative d\u2019\u00e9ducation s\u2019est toujours av\u00e9r\u00e9e inutile\u00a0; il est impossible d\u2019\u00e9viter ce que Jacques Lacan a appel\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0le savoir de la\u00a0castration\u00a0[1]<\/a> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019apprentissage de la sexualit\u00e9. Aucun \u00e9v\u00e9nement ext\u00e9rieur ne permet de prendre connaissance de comment on devient homme ou femme. Si \u00e0 cela s\u2019ajoute une agression sexuelle, l\u2019enfant est\u00a0confront\u00e9 \u00e0 un double ab\u00eeme, vide de l\u2019inconnu\u00a0: premi\u00e8rement au vide de structure face \u00e0 la question sexuelle et deuxi\u00e8mement au fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de jouissance de quelqu\u2019un – jouissance qui est non assimilable pour la personne qui la subit.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire dont je voudrais parler est celle d\u2019une petite fille qui s\u2019est fait agresser sexuellement quand elle avait 6 ans. Elle a \u00e9t\u00e9 victime d\u2019un homme, son entraineur sportif, qui avec une autre fille plus \u00e2g\u00e9e, l\u2019ont amen\u00e9 dans le vestiaire pour l\u2019agresser sexuellement. En rentrant \u00e0 la maison, la petite, que nous appellerons Gloria, raconte tout \u00e0 sa m\u00e8re. Celle-ci comprend alors que cette agression a un caract\u00e8re politique : le matin, elle avait re\u00e7u des menaces du groupe qui avait tu\u00e9 son mari, un homme politique, quelques ann\u00e9es auparavant.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019aide du gouvernement, elles quittent leur pays et d\u00e9cident de venir en France. Six mois apr\u00e8s leur arriv\u00e9e, j\u2019ai re\u00e7u Gloria et sa m\u00e8re au Centre Primo Levi. Pendant un an et demi, Gloria est venue de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 ses s\u00e9ances. C\u2019est la m\u00e8re qui me racontera l\u2019agression sexuelle, en pr\u00e9sence de sa fille. Gloria mettra beaucoup plus de temps \u00e0 me raconter la sc\u00e8ne. Un \u00e9l\u00e9ment qui a retenu mon attention est qu\u2019elle n\u2019a pas pu le faire dans sa langue maternelle. Ce voile de la langue \u00e9trang\u00e8re \u00e9tait important pour elle car elle \u00e9tait porteuse de moins d\u2019affects. Au fil des s\u00e9ances, Gloria arrivera \u00e0 ne plus penser \u00e0 la sc\u00e8ne. Elle reprendra sa vie de fille ; la question sexuelle va s\u2019endormir, comme dans les contes des f\u00e9es dont elle raffole. Elle lira beaucoup et m\u2019en parlera \u00e0 chaque s\u00e9ance : \u00ab Est-ce que tu connais l\u2019histoire de\u2026 \u00bb ? Apr\u00e8s quelques temps, nous d\u00e9cidons d\u2019arr\u00eater : elle voulait faire de la danse, les s\u00e9ances n\u2019avaient plus de place dans sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Mais, \u00e0 la pubert\u00e9, l\u2019\u00e9veil de la sexualit\u00e9 vient faire \u00e9v\u00e8nement dans le corps, (comme par exemple les premi\u00e8res r\u00e8gles pour la jeune fille qui marquent un avant et un apr\u00e8s). Ce r\u00e9el in\u00e9liminable cr\u00e9\u00e9 un \u00ab manque \u00bb ou \u00ab trou dans le r\u00e9el \u00bb dans le sens analytique du terme, qui signifie l\u2019absence d\u2019un savoir ou d\u2019un discours qui puisse accueillir l\u2019\u00e9v\u00e9nement. C\u2019est cette impossible anticipation qui rend la sexualit\u00e9 toujours traumatique. Aucun discours ne pourrait d\u00e9terminer \u00e0 l\u2019avance ce savoir individuel ; c\u2019est \u00e0 chacun de se le construire pour accueillir l\u2019adulte qu\u2019il devient. Dix ans apr\u00e8s la premi\u00e8re consultation de Gloria, je re\u00e7ois \u00e0 mon cabinet priv\u00e9 un appel de sa m\u00e8re. Elle veut prendre rendez-vous avec moi. Sa fille vient d\u2019avoir 16 ans et depuis un certain temps, elle ne se sent pas tr\u00e8s bien. En effet, un cauchemar la r\u00e9veille sans cesse o\u00f9 un souvenir de l\u2019agression revient en bloc. Ce qui lui pose question, c\u2019est la pr\u00e9sence de l\u2019autre fille au moment de l\u2019agression. En le racontant, elle s\u2019aper\u00e7oit que la fille avait l\u2019\u00e2ge qu\u2019elle a \u00e0 ce moment-l\u00e0 et comprend alors, sans doute, qu\u2019elle aussi avait \u00e9t\u00e9 abus\u00e9e. Elle ressent de la haine pour elle mais aussi de la piti\u00e9. Ce qui est frappant est qu\u2019elle me raconte ce cauchemar dans sa langue maternelle, ce que je lui fais remarquer. Elle me dira : \u00ab C\u2019est vrai, je peux en parler en espagnol et \u00e7a ne me fait rien parce que maintenant, je ne suis plus une petite fille \u00bb. Nous nous sommes revus seulement quelques s\u00e9ances, le temps qu\u2019elle puisse recommencer \u00e0 dormir dans un autre corps, le corps d\u2019une jeune femme.<\/p>\n\n\n\n

Le cas de Gloria illustre bien comment la question sexuelle reste ouverte pour le sujet et que les contingences de la vie font qu\u2019elle se la posera toujours. Pas d\u2019harmonie face au monde, c\u2019est toujours conflictuel ; pas de mot de la fin, m\u00eame apr\u00e8s un long traitement th\u00e9rapeutique.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais \u00e9voquer un deuxi\u00e8me cas, celui d\u2019un enfant, Mario, qui pendant plusieurs mois a \u00e9t\u00e9 victime d\u2019un homme qui abusait de lui sexuellement. Sa m\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 kidnapp\u00e9e avec lui dans un pays d\u2019Afrique et n\u2019a pas pu emp\u00eacher cet homme d\u2019agir ainsi, jusqu\u2019au jour o\u00f9 elle a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 sa vigilance avec son fils. \u00c0 son arriv\u00e9 en France, l\u2019enfant avait 8 ans. Je l\u2019ai rencontr\u00e9 tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s son arriv\u00e9e. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 scolaris\u00e9 et souffrait de reviviscences tr\u00e8s fortes, notamment la nuit. Son angoisse commen\u00e7ait \u00e0 l\u2019aube o\u00f9 il se mettait souvent \u00e0 pleurer. Sa m\u00e8re \u00e9tait compl\u00e9tement inhib\u00e9e et n\u2019arrivait pas \u00e0 trouver les mots pour le calmer. L\u2019agression sexuelle produit un effet de silence et propulse les sujets hors discours. Nous avons essay\u00e9 \u00e0 travers la parole de proc\u00e9der \u00e0 une rectification subjective du petit Mario qui avait \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 la place d\u2019objet de jouissance par un adulte. Ses cauchemars nous ont beaucoup aid\u00e9s. Pendant les s\u00e9ances, nous avons dessin\u00e9 \u00e0 chaque fois de mani\u00e8re tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e l\u2019image principale du cauchemar. Nous avons cr\u00e9\u00e9 une bo\u00eete qui permettait syst\u00e9matiquement d\u2019enfermer ses productions. Pendant plusieurs s\u00e9ances, nous avons proc\u00e9d\u00e9 de cette mani\u00e8re. Les angoisses et les cauchemars ont commenc\u00e9 \u00e0 se distancer dans le temps et un v\u00e9ritable apaisement s\u2019est produit. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention de mes coll\u00e8gues m\u00e9decins, son corps abim\u00e9 a lui aussi retrouv\u00e9 un apaisement ; il n\u2019avait plus de douleur. Les nuits sont devenues plus calmes. Mais dans la journ\u00e9e, il reste toujours un moment d\u2019absence o\u00f9 il a peur et imagine que cet homme peut venir le chercher. Il se met alors \u00e0 chanter, dans sa t\u00eate car en classe me dit-il : \u00ab Je ne peux pas chanter. Je me chante une petite chanson que ma m\u00e8re me chantait en Afrique, avant que le monsieur arrive. Elle me disait \u2018\u2019Ne pense \u00e0 rien, \u00e9coute cette chanson.\u2019\u2019 \u00bb. On sait que la musique r\u00e9sonne dans le corps et relance la pulsation interne, l\u00e0 o\u00f9 le trauma vient figer la rythmique individuelle.<\/p>\n\n\n\n

Les violences sexuelles mettent en \u00e9vidence une \u00e9nigme pour l\u2019enfant. Chaque \u00eatre construit un savoir sur son rapport au corps sans qu\u2019il y ait de savoir d\u00e9finitif. Pouvoir en parler donne de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u00e0 ces enfants tout autant que de la pesanteur car elles ont un effet sur la capacit\u00e9 de portage du corps qui devient trop lourd par rapport \u00e0 la force de vie. Pour marcher droit, il faut un rythme, une cadence, une ponctuation. Perdre le sens de la ponctuation, du rythme de la vie est un des effets de cette violence. Pour Gloria et Mario, le temps s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9. La sortie du traumatisme s\u2019est notamment produite par la rythmicit\u00e9 des s\u00e9ances venant ponctuer celle de la vie.<\/p>\n\n\n\n

Armando Cote, psychologue clinicien et psychanalyste au Centre de soins Primo Levi
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Lacan, Jacques, dans le s\u00e9minaire VI, Le D\u00e9sir et son interpr\u00e9tation<\/em>, p.\u00a0408 o\u00f9\u00a0il parle du \u00ab\u00a0stigmate de la castration\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour les enfants, la mise en mots des violences sexuelles v\u00e9cues se confronte \u00e0 l\u2019insu que repr\u00e9sente pour eux la sexualit\u00e9. Le travail th\u00e9rapeutique passerait alors par le corps et sa rythmique. Il n\u2019existe pas d\u2019initiation \u00e0 la sexualit\u00e9 humaine, conclut la psychanalyse. 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