Un num\u00e9ro sur les violences sexuelles et la question se pose : et l’E(n)cart social, dans tout \u00e7a ?<\/p>\n\n\n\n
Autant \u00e9luder cette question. L’e(n)cart social ne peut pas traiter de cette question. L’E(n)cart social n’y arrive pas et ne trouve ni tonalit\u00e9, ni angle de vue, ni id\u00e9e directrice, quelle que soit sa forme. Peut-\u00eatre aussi que le narrateur s’y refuse, par pudeur, exc\u00e8s de retenue sans doute, pour ceux et celles qui ont le go\u00fbt trop amer des violences sexuelles. Mais le narrateur, libre de naviguer comme il le souhaite, pourrait s’autoriser \u00e0 faire une digression de son choix pour cl\u00f4turer ce num\u00e9ro, en passant sous silence le bruit terrible des violences sexuelles.<\/p>\n\n\n\n
Deux possibilit\u00e9s donc. Evoquer ou se taire pour un m\u00eame r\u00e9sultat : un go\u00fbt \u00e2cre. Que pourrait \u00e9voquer l’E(n)cart social de plus que ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit ? Se taire, c’est aussi maintenir la terreur dans son profit. Alors, une id\u00e9e?<\/p>\n\n\n\n
Une seule. Ou plut\u00f4t, deux. L’inqui\u00e9tude ressentie pour cette derni\u00e8re page serait celle du narrateur avant d’\u00eatre celui du professionnel, interrogeant l\u00e0 cette fronti\u00e8re fine et fragile de ce qui les lie l’un \u00e0 l’autre et ce point d’ancrage que l’on peut oublier tant il pourrait envahir : l’Autre. L’homme et la femme viol\u00e9s. Alors, peut-\u00eatre que l’exc\u00e8s de pudeur qui me prend serait celle, a contrario<\/em>, qui leur aurait \u00e9t\u00e9 destitu\u00e9e, avec exc\u00e8s ; toujours. R\u00e9pondre avec exc\u00e8s et tout en mesure \u00e0 ces exc\u00e8s. Doux et indicible paradoxe, entre la parole et le silence.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre aussi que l’existence des violences sexuelles est chose tellement commune chez les patients qu’elles en deviendraient presque banales, la globalisation emp\u00eachant l’E(n)cart social de l’\u00e9voquer, de les caract\u00e9riser alors m\u00eame qu’elles s’expriment de mille et une fa\u00e7ons, au d\u00e9tour d’un dossier \u00e0 remplir, de l’\u00e9vocation des regards que l’on \u00e9vite dans les transports, de la difficult\u00e9 \u00e0 se mouvoir, des douleurs abdominales qui durent et durent encore et qui ne trouvent pas de r\u00e9ponse m\u00e9dicamenteuse. Il y a mille et une fa\u00e7ons d’\u00eatre au monde quand les violences sexuelles sont pass\u00e9es par l\u00e0, mille et une empreintes et cicatrices, toutes uniques.<\/p>\n\n\n\n Mais une chose m’apparait presque certaine et les lecteurs initi\u00e9s \u00e0 la cause f\u00e9minine \u00e9crite par des europ\u00e9ennes sauront de quelles r\u00e9f\u00e9rences il est question.<\/p>\n\n\n\n Les hommes viol\u00e9s \u00e9taient des loups trop solitaires pour satisfaire la meute, des sorciers que l’on a tent\u00e9 d’immoler du fait de leur puissance, d\u00e9finissant une autre virilit\u00e9 aux yeux de leurs pairs. Insupportable.<\/p>\n\n\n\n Les femmes viol\u00e9es \u00e9taient des femmes trop sauvages qui ont tent\u00e9es de courir avec les loups et que l’on a contraint \u00e0 marcher derri\u00e8re. Et des sorci\u00e8res, aux semblants de pouvoirs incongrus, qui effraient et qu’il faudrait \u00e9craser, parce qu’elles ne rentrent pas dans le rang. Insupportable.<\/p>\n\n\n\n Des femmes viol\u00e9es parce que trop sauvages. Des hommes viol\u00e9s parce que trop solitaires. Et que la meute s’acharne \u00e0 manger consciencieusement parce que seulement une chose : leur fa\u00e7on d’\u00eatre au monde.<\/p>\n\n\n\n Alors, si les violences sexuelles sont pass\u00e9es par l\u00e0, que reste-t-il ? Je l’ignore mais je peux seulement t\u00e9moigner que la douceur, la profondeur d’esprit et l’humanit\u00e9 demeurent. Parce que m\u00eame \u00e0 terre, ils restent debout. Parce qu’ils nous racontent quelque chose d’eux, de leur sauvagerie et de leur solitude, ab\u00eem\u00e9es mais encore palpitantes. Ils nous disent qu’ils sont encore vivants.<\/p>\n\n\n\n On leur souhaiterait qu’ils se r\u00e9unissent, femmes sauvages et loups trop solitaires, pour chanter au monde une autre litanie. La leur, dans un m\u00eame ch\u0153ur. Pour faire basculer un certain monde.<\/p>\n\n\n\n