{"id":72805,"date":"2024-06-20T11:41:05","date_gmt":"2024-06-20T09:41:05","guid":{"rendered":"https:\/\/primolevi.org\/?post_type=ressource&p=72805"},"modified":"2024-06-27T15:31:45","modified_gmt":"2024-06-27T13:31:45","slug":"multiplicite-et-mobilite-des-identites","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/primolevi.org\/en\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites","title":{"rendered":"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

Riva Kastoryano, <\/em>directrice de recherche au CNRS et membre du Centre de recherches internationales \u00e0 Sciences Po, \u00e9voque la mani\u00e8re dont les identit\u00e9s sont constamment en mouvement et en lien avec l\u2019environnement.<\/p>\n\n\n\n

Comment se forment les identit\u00e9s en exil de nos jours ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plusieurs dynamismes sont en jeu, mettant en avant la complexit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 qui n\u2019existe pas en tant que telle, mais qui se forme et se transforme syst\u00e9matiquement en fonction des situations, des interactions, du regard de l\u2019autre, des exp\u00e9riences v\u00e9cues. Dans le cas de l\u2019immigration, les personnes arrivent avec leur milieu, leur classe sociale, leur environnement, leur situation \u00e9conomique, politique, sociale, culturelle. Comment cette population, qui cherche \u00e0 s\u2019\u00e9tablir pour des raisons diff\u00e9rentes, est-elle per\u00e7ue dans le pays d\u2019immigration ?<\/p>\n\n\n\n

Si nous prenons l\u2019exemple des Kurdes de Turquie, plusieurs vagues se sont succ\u00e9d\u00e9es. \u00c0 chacune d\u2019entre elles correspond une certaine situation, un certain contexte politique dans le pays de d\u00e9part, une certaine identification, une certaine attente envers le pays d\u2019arriv\u00e9e. Dans les ann\u00e9es 80, c\u2019est le coup d\u2019\u00c9tat militaire qui fait prendre les routes de l\u2019exil. Parvenir jusqu\u2019en France, en Allemagne ou dans les pays scandinaves est possible gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau d\u00e9j\u00e0 install\u00e9 et qui va mobiliser les institutions locales, nationales, mais aussi, bien s\u00fbr, les institutions europ\u00e9ennes des droits de l\u2019Homme et les politiques d\u2019asile des diff\u00e9rents pays europ\u00e9ens. Dans le cas des populations kurdes de Turquie, la r\u00e9pression politique sera le c\u0153ur de la demande d\u2019asile et va renforcer une identification \u00e0 la cause. La personne va revendiquer soit une identit\u00e9 sp\u00e9cifique comme la langue, soit une identit\u00e9 politique comme l\u2019opposition \u00e0 un pouvoir militaire, central, qui ne reconna\u00eet pas une diversit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays. Dans les pays dits d\u00e9mocratiques, o\u00f9 les institutions comptent, o\u00f9 une reconnaissance de ces identit\u00e9s politiques existe, cette identit\u00e9-mobilisation va trouver une certaine l\u00e9gitimit\u00e9 et va \u00eatre d\u00e9fendue par les institutions et les organisations qui vont r\u00e9pondre \u00e0 ces attentes, ceci jusque dans les ann\u00e9es 90 environ. Puis la guerre en Irak en 2003, mais aussi en Syrie, va mobiliser et donner une autre forme de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 la cause kurde qui n\u2019est plus seulement turque. Elle devient universelle et va mobiliser, cette fois, les institutions en Europe et aux \u00c9tats-Unis. Et le militantisme des Kurdes va aussi \u00e9voluer vers de nouveaux besoins n\u00e9s d\u2019un exil massif, en soutenant les familles dans les r\u00e9seaux m\u00e9dicaux ou le suivi scolaire des enfants, par exemple. Donc, il existe tout d\u2019abord la cause du d\u00e9part, puis le statut que l\u2019on obtient dans le d\u00e9part, mais, ensuite, c\u2019est l\u2019environnement qui va d\u00e9finir cet \u00e9lan militant qui existait d\u00e9j\u00e0 chez l\u2019individu, et qui va prendre d\u2019autres formes sociales et politiques en fonction des r\u00e9actions du pays d\u2019arriv\u00e9e. L\u2019ensemble de ces mouvements a une influence sur l\u2019identit\u00e9 et la fa\u00e7on de se repr\u00e9senter soi-m\u00eame dans l\u2019exil. Ces dynamiques en place vont d\u00e9finir des groupes, des regroupements, des r\u00e9seaux, des solidarit\u00e9s qui, avec le temps, vont s\u2019int\u00e9grer dans le tissu global des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 ils se trouvent.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019un pays accueille des personnes migrantes, quelles repr\u00e9sentation et reconnaissance les instances publiques accordent-elles aux diff\u00e9rences ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cela diff\u00e8re selon les \u00c9tats. En France, la reconnaissance publique, nationale, des diff\u00e9rentes identit\u00e9s est plut\u00f4t rejet\u00e9e. L\u2019int\u00e9gration se fait au cas par cas, au niveau du terrain, avec des petites n\u00e9gociations locales, comme avec l\u2019organisation de journ\u00e9es multiculturelles valorisant la cuisine, le folklore, les chansons, etc. D\u00e8s que ces identit\u00e9s se transforment en identit\u00e9 politique de reconnaissance plus large et plus institutionnelle, la France r\u00e9agit, parce que la reconnaissance officielle va mettre en cause l\u2019id\u00e9e de l\u2019int\u00e9gration \u00ab \u00e0 la fran\u00e7aise \u00bb. Si jamais cette demande de reconnaissance prend une forme qui va \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une valeur fondatrice de la R\u00e9publique, comme la la\u00efcit\u00e9, par exemple, cela va cr\u00e9er des tensions. La l\u00e9gitimation va plut\u00f4t \u00eatre centralis\u00e9e autour d\u2019un \u00e9l\u00e9ment qui va r\u00e9unir l\u2019ensemble, comme c\u2019est le cas pour l\u2019islam depuis les ann\u00e9es 80, 90, et qui va aboutir \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une institution repr\u00e9sentative. C\u2019est ainsi que fonctionne la France, avec des institutions repr\u00e9sentatives reconnues par l\u2019\u00c9tat. Ce qui n\u2019est pas le cas dans d\u2019autres pays. Le Royaume-Uni est plus d\u00e9centralis\u00e9, par exemple. Les institutions repr\u00e9sentatives se trouvent au niveau local, par population, en fonction de la couleur, de la religion, de la nationalit\u00e9, et les politiques de reconnaissance ou d\u2019identit\u00e9 tiennent compte de ces revendications, ce qui d\u00e9finit leur multiculturalisme. Chaque pays agit en fonction de ses principes, de ses structures institutionnelles, de ce qu\u2019il veut reconna\u00eetre comme une identit\u00e9 l\u00e9gitime qui va s\u2019int\u00e9grer dans les institutions existantes.<\/p>\n\n\n\n

Dans le pays d\u2019accueil, les r\u00e9fugi\u00e9s b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un statut, v\u00e9cu et consid\u00e9r\u00e9 comme provisoire pour ceux qui l\u2019obtiennent. Les recherches montrent que leur mobilisation est plus orient\u00e9e vers leur pays d\u2019origine dans le but d\u2019y faire pression pour une d\u00e9mocratisation, d\u2019alerter l\u2019opinion internationale sur leur cause. <\/p>\n\n\n\n

Quelles relations entre le pays d\u2019origine et le pays d\u2019accueil, ce que vous semblez nommer le transnational ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le transnational, aujourd\u2019hui, est un fait. Cela traduit des liens de solidarit\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une identit\u00e9 – nationale, religieuse, linguistique ou r\u00e9gionale – au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales. Les immigr\u00e9s participent \u00e0 des r\u00e9seaux fond\u00e9s sur des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, des \u00e9changes culturels, des relations sociales et des all\u00e9geances politiques. De toute \u00e9vidence, le transnational n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau. Les migrants qui s\u2019expatriaient pour des raisons \u00e9conomiques ou politiques consid\u00e9raient g\u00e9n\u00e9ralement leur d\u00e9part comme temporaire, et conservaient spontan\u00e9ment des liens avec leur pays d\u2019origine. Ils ont toujours v\u00e9cu dans plusieurs contextes \u00e0 la fois, pendant au moins une ou deux g\u00e9n\u00e9rations, en conservant des liens avec leur pays d\u2019origine. Peu importait la distance entre ces pays ; les migrants d\u2019Italie ou de Pologne aux Etats-Unis, au d\u00e9but de si\u00e8cle, avaient maintenu des relations avec leurs compatriotes rest\u00e9s au pays : ils envoyaient leurs \u00e9conomies, soutenaient des partis politiques, mariaient leurs enfants. Ce qui est nouveau, c\u2019est sa dimension organisationnelle : l\u2019\u00e9laboration des r\u00e9seaux, la construction de communaut\u00e9s, et son institutionnalisation qui suppose la coordination d\u2019activit\u00e9s fond\u00e9es le plus souvent sur des r\u00e9f\u00e9rences (objectives ou subjectives) et sur des int\u00e9r\u00eats communs.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, presque tout le monde est int\u00e9gr\u00e9 dans plusieurs soci\u00e9t\u00e9s, vit dans plusieurs pays \u00e0 la fois, avec une participation \u00e0 la fois ici et l\u00e0-bas. Pour la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration et celles \u00e0 venir, dans quelle mesure ce ph\u00e9nom\u00e8ne transnational, ce lien avec le pays d\u2019origine, a-t-il un effet sur l\u2019int\u00e9gration dans le pays d\u2019immigration ? Selon mes \u00e9tudes, ceux qui ont une place dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 ils se trouvent d\u00e9veloppent plus de liens avec le pays d\u2019origine que ceux qui viennent juste d\u2019immigrer. Avec les technologies actuelles, les liens sont facilit\u00e9s et favorisent des allers\/retours, de l\u2019investissement \u00e9conomique, la participation \u00e0 des d\u00e9bats politiques, voire au vote \u00e0 distance. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 sur plusieurs espaces, et s\u2019interroger sur la mani\u00e8re dont cela affecte notre int\u00e9gration, la question ne se pose m\u00eame plus parce que nous sommes partout. Maintenir des liens, c\u2019est peut-\u00eatre aussi d\u00e9velopper une id\u00e9e d\u2019appartenance nationale, territoriale, tout en \u00e9tant citoyen du pays o\u00f9 l\u2019on vit.<\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le fran\u00e7ais, contrairement au mod\u00e8le anglo-saxon, reconna\u00eet les diff\u00e9rences au niveau social ou culturel, mais pas dans le domaine politique. L\u2019id\u00e9e soutenue est que nous sommes citoyens d\u2019un \u00c9tat, qui conf\u00e8re en m\u00eame temps une nationalit\u00e9 et une identit\u00e9. Et il est attendu par l\u2019\u00c9tat que la citoyennet\u00e9 donne une identification \u00e0 la nation fran\u00e7aise. Sauf que, avec le transnational, la double nationalit\u00e9, cette association citoyennet\u00e9-nationalit\u00e9-identit\u00e9 se trouve dissoci\u00e9e, car nous avons plusieurs identit\u00e9s, et une ou deux nationalit\u00e9s, ou une ou deux citoyennet\u00e9s. Par exemple, avec l\u2019Union europ\u00e9enne, nous sommes citoyens de l\u2019Union, mais de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, ce qui instaure d\u00e9j\u00e0 une s\u00e9paration : la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise devient notre identit\u00e9, et notre passeport nous d\u00e9finit comme citoyens de l\u2019Union europ\u00e9enne avec la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. Nous vivons avec cette multiplicit\u00e9, et, si ce n\u2019est pas dans cette dualit\u00e9, cela se retrouve dans la classe sociale, dans la culture, dans la langue, dans le genre\u2026<\/p>\n\n\n\n

Cette multiplicit\u00e9, visible, reconnue, socialement, culturellement dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, cr\u00e9e une tension et pousse une partie de l\u2019opinion vers les discours et partis populistes. Que font ceux qui n\u2019ont pas cette identit\u00e9 multiple et qui sont dans l\u2019immobilit\u00e9, \u00e0 la fois spatiale et sociale ? Ils r\u00e9agissent en se raccrochant au terroir. C\u2019est cette tension que nous sommes en train de vivre en ce moment. En sortir revient \u00e0 investir la mobilit\u00e9. Plus nous bougeons, plus nous accumulons des diff\u00e9rences. Alors, souhaite-t-on promouvoir cette mobilit\u00e9 et cette multiplicit\u00e9 ou l\u00e9gitimer l\u2019immobilit\u00e9 ? \u00c0 l\u2019heure de la globalisation, il faut aider les immobiles \u00e0 \u00eatre mobiles !<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par Marie Dani\u00e8s<\/em>, r\u00e9dactrice en chef.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Riva Kastoryano, directrice de recherche au CNRS et membre du Centre de recherches internationales \u00e0 Sciences Po, \u00e9voque la mani\u00e8re dont les identit\u00e9s sont constamment en mouvement et en lien avec l\u2019environnement. Comment se forment les identit\u00e9s en exil de nos jours ? Plusieurs dynamismes sont en jeu, mettant en avant la complexit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 qui … Continued<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":56052,"parent":0,"menu_order":146,"template":"","format":"standard","categorie-des-ressources":[185,296,188],"collection-de-ressources":[318],"mot-cle-des-ressources":[298,328],"class_list":["post-72805","ressource","type-ressource","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","categorie-des-ressources-les-consequences-de-lexil","categorie-des-ressources-revue-memoires","categorie-des-ressources-trauma","collection-de-ressources-etre-ici-et-de-la-bas-identites-a-lepreuve-du-psychotraumatisme-n83","mot-cle-des-ressources-publications","mot-cle-des-ressources-revue-memoires"],"acf":[],"yoast_head":"\nMultiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s - Centre Primo Levi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s - Centre Primo Levi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Riva Kastoryano, directrice de recherche au CNRS et membre du Centre de recherches internationales \u00e0 Sciences Po, \u00e9voque la mani\u00e8re dont les identit\u00e9s sont constamment en mouvement et en lien avec l\u2019environnement. Comment se forment les identit\u00e9s en exil de nos jours ? Plusieurs dynamismes sont en jeu, mettant en avant la complexit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 qui … Continued\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Centre Primo Levi\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-06-27T13:31:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1367\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"704\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"8 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites\",\"url\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites\",\"name\":\"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s - Centre Primo Levi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png\",\"datePublished\":\"2024-06-20T09:41:05+00:00\",\"dateModified\":\"2024-06-27T13:31:45+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png\",\"width\":1367,\"height\":704},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/primolevi.org\/en\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ressources\",\"item\":\"https:\/\/primolevi.org\/ressources\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/primolevi.org\/\",\"name\":\"Centre Primo Levi\",\"description\":\"Vivre apr\u00e8s la torture\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/primolevi.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/#organization\",\"name\":\"Centre Primo Levi\",\"url\":\"https:\/\/primolevi.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2024\/09\/Logo-DGEF.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2024\/09\/Logo-DGEF.jpg\",\"width\":500,\"height\":438,\"caption\":\"Centre Primo Levi\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/primolevi.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s - Centre Primo Levi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s - Centre Primo Levi","og_description":"Riva Kastoryano, directrice de recherche au CNRS et membre du Centre de recherches internationales \u00e0 Sciences Po, \u00e9voque la mani\u00e8re dont les identit\u00e9s sont constamment en mouvement et en lien avec l\u2019environnement. Comment se forment les identit\u00e9s en exil de nos jours ? Plusieurs dynamismes sont en jeu, mettant en avant la complexit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 qui … Continued","og_url":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites","og_site_name":"Centre Primo Levi","article_modified_time":"2024-06-27T13:31:45+00:00","og_image":[{"width":1367,"height":704,"url":"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png","type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites","url":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites","name":"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s - Centre Primo Levi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/primolevi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png","datePublished":"2024-06-20T09:41:05+00:00","dateModified":"2024-06-27T13:31:45+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#primaryimage","url":"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png","contentUrl":"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2022\/06\/Memoires83_visusite-1.png","width":1367,"height":704},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/multiplicite-et-mobilite-des-identites#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/primolevi.org\/en"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ressources","item":"https:\/\/primolevi.org\/ressources"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Multiplicit\u00e9 et mobilit\u00e9 des identit\u00e9s"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/primolevi.org\/#website","url":"https:\/\/primolevi.org\/","name":"Centre Primo Levi","description":"Vivre apr\u00e8s la torture","publisher":{"@id":"https:\/\/primolevi.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/primolevi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/primolevi.org\/#organization","name":"Centre Primo Levi","url":"https:\/\/primolevi.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/primolevi.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2024\/09\/Logo-DGEF.jpg","contentUrl":"https:\/\/primolevi.org\/app\/uploads\/2024\/09\/Logo-DGEF.jpg","width":500,"height":438,"caption":"Centre Primo Levi"},"image":{"@id":"https:\/\/primolevi.org\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ressource\/72805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ressource"}],"about":[{"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ressource"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ressource\/72805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72806,"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ressource\/72805\/revisions\/72806"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"categorie-des-ressources","embeddable":true,"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categorie-des-ressources?post=72805"},{"taxonomy":"collection-de-ressources","embeddable":true,"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/collection-de-ressources?post=72805"},{"taxonomy":"mot-cle-des-ressources","embeddable":true,"href":"https:\/\/primolevi.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/mot-cle-des-ressources?post=72805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}