{"id":73108,"date":"2024-06-25T14:54:49","date_gmt":"2024-06-25T12:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/primolevi.org\/?post_type=ressource&p=73108"},"modified":"2024-06-27T16:42:07","modified_gmt":"2024-06-27T14:42:07","slug":"accompagner-les-familles-des-disparus","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/primolevi.org\/en\/ressource\/accompagner-les-familles-des-disparus","title":{"rendered":"Accompagner les familles des disparus"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Tout “Homme qui se Retire” pour les uns est forc\u00e9ment, pour les autres, un “Homme qui Arrive” \u00bb[1]<\/a>. Mais qu\u2019en est-il de ceux qui disparaissent sur le chemin ? Le po\u00e8te n\u2019en parle pas, signe probable du double effacement que produit la disparition. Derri\u00e8re ce forc\u00e9ment<\/em> l\u00e2ch\u00e9 trop vite, derri\u00e8re tous les po\u00e8mes dans lesquels j\u2019ai cherch\u00e9 en vain la trace d\u2019un disparu pour commencer cet article, il existe pourtant des milliers de personnes qui tous les ans, dans des contextes aussi divers que les conflits arm\u00e9s, la migration, les catastrophes naturelles, disparaissent.<\/p>\n\n\n\n

Le service de R\u00e9tablissement des Liens Familiaux (RLF) de la Croix-Rouge fran\u00e7aise fait partie d\u2019un r\u00e9seau mondial, encadr\u00e9 par le Comit\u00e9 International de la Croix-Rouge (CICR), qui nous permet de r\u00e9tablir le contact entre des membres d\u2019une m\u00eame famille. Malgr\u00e9 les belles r\u00e9ussites qui nous poussent \u00e0 continuer nos efforts, une partie des personnes que l\u2019on recherche ne seront malheureusement jamais retrouv\u00e9es. Les causes en seront aussi nombreuses que celles de la disparition elle-m\u00eame : pas assez de pistes pour remonter jusqu\u2019\u00e0 telle personne dans tel hameau dans tel pays ravag\u00e9 qui d\u00e9tiendra telle information pr\u00e9cieuse ; la personne recherch\u00e9e est d\u00e9tenue dans une prison inaccessible ; elle a \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9e, puis tu\u00e9e, son sort effac\u00e9 par une administration totalitaire ; l\u2019embarcation de fortune sur laquelle elle est mont\u00e9e a fait naufrage au large de la Libye, sa d\u00e9pouille a peu de chances d\u2019\u00e9chouer quelque part, encore moins d\u2019\u00eatre identifi\u00e9e[2]<\/a>\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Si nous semblons saisir ce qu\u2019est un disparu, il n\u2019est pas toujours ais\u00e9 de d\u00e9finir ses contours. Imaginons un homme qui perd son portable pendant la travers\u00e9e de la mer Eg\u00e9e et ne peut plus contacter ses proches en Afghanistan : est-il un disparu ? Pour nous, cet homme est bien l\u00e0 ; mais si ses proches n\u2019ont pas de ses nouvelles, il est pour eux un disparu. De leur c\u00f4t\u00e9, ils sont probablement sains et saufs au pays, n\u2019attendant qu\u2019\u00e0 \u00eatre contact\u00e9s ; mais tant que l\u2019homme n\u2019a pas de leurs nouvelles, rien ne lui garantit qu\u2019ils le sont bien. Car ils ont peut-\u00eatre aussi pris la route afin de fuir les m\u00eames menaces, pour rester ensuite coinc\u00e9s sur une \u00eele grecque ou atterrir en Inde. De son point de vue, ce sont donc des disparus. Aussi, le RLF se situe du c\u00f4t\u00e9 de la famille qui recherche : les disparus sont des \u00ab personnes dont la famille est sans nouvelles et\/ou qui, selon des informations fiables, ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9es comme disparues en raison d\u2019un conflit arm\u00e9 [\u2026] ou encore de toute autre situation qui puisse requ\u00e9rir l\u2019intervention d\u2019une institution neutre et ind\u00e9pendante \u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La question de la temporalit\u00e9 se m\u00eale \u00e0 celle du hasard : ce n\u2019est pas la m\u00eame chose de ne plus avoir des nouvelles d\u2019un proche depuis deux semaines, depuis plusieurs mois ou encore depuis 30 ans. Et pourtant, rien ne peut nous dire d\u2019avance qu\u2019une rupture de contact survenue il y a quelques jours n\u2019aboutira pas \u00e0 une situation de longue et douloureuse s\u00e9paration, ou inversement, qu\u2019une personne disparue depuis plusieurs d\u00e9cennies ne r\u00e9appara\u00eetra pas au bout de quelques mois de recherches, comme \u00e7a, tout simplement parce que \u00ab la f\u00e9e occasion \u00bb[4]<\/a> s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e. On a bien s\u00fbr une analyse objective nous permettant de prioriser notre travail, mais face \u00e0 la perception subjective du temps qui passe pour celui qui a perdu un proche, il n\u2019y a qu\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9ponse : offrir \u00e0 la personne un accompagnement respectueux de sa singularit\u00e9, et ce pendant toute la p\u00e9riode d\u2019incertitude qu\u2019elle est en train de vivre.<\/p>\n\n\n\n

Respecter aussi le rythme de chaque personne par rapport aux recherches et leur \u00e9ventuel arr\u00eat en cas de non-aboutissement. Un dossier n\u2019est jamais cl\u00f4tur\u00e9 : lorsqu\u2019on a exploit\u00e9 toutes les pistes, il est suspendu. Nuance primordiale. Car qui sommes-nous pour d\u00e9cider de la cl\u00f4ture d\u2019une situation de disparition alors que pour les familles il s\u2019agit toujours d\u2019une plaie ouverte, risquant de s\u2019aggraver \u00e0 chaque anniversaire, \u00e0 chaque nouvelle rumeur, \u00e0 chaque emb\u00fbche administrative ? La suspension signifie que l\u2019on pourra \u00e0 tout moment relancer les recherches suite \u00e0<\/em> une nouvelle information. La simple inscription de la demande dans nos bases de donn\u00e9es ou sur le site www.tracetheface.org<\/a> peut aboutir \u00e0 une issue positive si les personnes se recherchent mutuellement. Mais la suspension refl\u00e8te \u00e9galement la dure r\u00e9alit\u00e9 du quotidien des familles d\u2019un disparu : la vie est comme suspendue, tant qu\u2019ils n\u2019auront pas obtenu une r\u00e9ponse claire quant au sort de leur proche.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces situations, peut-on parler de deuil ? Si le deuil est une \u00ab r\u00e9action \u00e0 la perte r\u00e9elle d\u2019un objet d\u2019amour \u00bb[5]<\/a>, la situation de la disparition, par son ambivalence, met le sujet face \u00e0 un deuil impossible. Car s\u2019il est ind\u00e9niable qu\u2019il y a perte, on ne sait pas quel statut lui conf\u00e9rer. En effet, la personne qui recherche est tiraill\u00e9e entre l\u2019espoir de revoir un jour son proche et la r\u00e9signation face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019absence qui plus le temps passe, semble d\u00e9finitive. Les sc\u00e9narios infinis que l\u2019on peut imaginer quant au sort de la personne disparue, plongent son proche dans d\u2019interminables ruminations et l\u2019emp\u00eachent d\u2019avancer, entravant son int\u00e9gration dans le pays d\u2019accueil, compliquant ses liens avec ses proches. Quelle place peut accorder une m\u00e8re dont l\u2019enfant a disparu \u00e0 ses autres enfants ou \u00e0 son compagnon ? Nous t\u00e9moignons des difficult\u00e9s qui \u00e9manent de ces situations o\u00f9 l\u2019impossibilit\u00e9 de faire le deuil impacte la qualit\u00e9 des relations au sein de la famille, d\u2019autant plus qu\u2019il arrive que chacun de ses membres donne un statut diff\u00e9rent au disparu. Comment poursuivre notre travail lorsqu\u2019une s\u0153ur nous dit \u00ab laissez tomber, il est mort, c\u2019est s\u00fbr \u00bb alors que son fr\u00e8re nous dit \u00ab continuez, un compatriote conna\u00eet une dame qui a parl\u00e9 \u00e0 un homme qui dit l\u2019avoir vu \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

En termes psychanalytiques, on dirait que ces situations laissent souvent le sujet dans un \u00e9tat m\u00e9lancolique o\u00f9 l\u2019ambivalence des relations d\u2019amour est exacerb\u00e9e, la culpabilit\u00e9 abonde et le moi se d\u00e9sint\u00e9resse du monde. Dans le cadre de notre mission, nous nous appuyons sur les travaux de la psychologue Pauline Boss, qui a consacr\u00e9 sa carri\u00e8re aux personnes qui doivent composer avec ce qu\u2019elle nomme une \u00ab perte ambigu\u00eb \u00bb[6]<\/a>. Elle explique comment on peut accompagner les personnes qui ne connaissent pas le sort d\u2019un proche et quels sont les leviers qui peuvent les amener \u00e0 accepter qu\u2019il n\u2019y aura peut-\u00eatre pas de r\u00e9solution, que l\u2019incertitude persistera, mais qu\u2019elles peuvent malgr\u00e9 tout s\u2019autoriser \u00e0 vivre. Il s\u2019agit d\u2019un travail difficile n\u00e9cessitant une approche pluridisciplinaire, mais nous esp\u00e9rons que l\u2019accompagnement que nous proposons, offre aux familles des disparus une ressource parmi celles qui leur permettront un jour de se reconstruire. <\/p>\n\n\n\n

Un autre levier extr\u00eamement important pour que les familles puissent r\u00e9investir le monde est la reconnaissance symbolique de leur perte. Nous y participons, par le simple fait que nous enregistrons l\u2019identit\u00e9 du disparu. Tant que la personne n\u2019est pas retrouv\u00e9e, la Croix-Rouge se fait d\u00e9positaire de son nom et d\u2019une partie de son histoire, offrant un lieu o\u00f9 la perte peut \u00eatre dite et reconnue. Cette reconnaissance doit s\u2019accompagner d\u2019une autre – juridique – qui leur permettra de continuer \u00e0 g\u00e9rer leurs d\u00e9marches administratives au quotidien. Selon la l\u00e9gislation fran\u00e7aise, apr\u00e8s un an d\u2019enqu\u00eate, un certificat de vaines recherches peut \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 \u00e0 la famille, gr\u00e2ce auquel un juge pourra \u00e9tablir une constatation de pr\u00e9somption d\u2019absence. Or, nos recherches sont men\u00e9es dans un cadre international et dans la plupart des pays subsiste un vide juridique quant \u00e0 ce type de d\u00e9marches. Ce manque de l\u00e9gislation en la mati\u00e8re peut mettre les familles de disparus dans des situations mat\u00e9rielles tr\u00e8s difficiles, qui complexifient davantage leur deuil impossible. En effet, dans certains pays, le seul moyen de faire valoir ses droits en tant que proche de personne disparue est de demander un certificat de d\u00e9c\u00e8s : la personne est mise face au dilemme de choisir entre faire mourir symboliquement son proche ou poursuivre des d\u00e9marches essentielles. Personne ne devrait \u00eatre oblig\u00e9 de faire ce choix et le CICR \u0153uvre pour sensibiliser les autorit\u00e9s \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9livrer des certificats d\u2019absence [7]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Enfin, il reste beaucoup \u00e0 faire au niveau des rites de comm\u00e9moration pour les disparus et de l\u2019inscription de la disparition dans le social en g\u00e9n\u00e9ral. Lorsqu\u2019il y a d\u00e9c\u00e8s, il existe des c\u00e9r\u00e9monies et surtout des mots \u00e0 dire aux endeuill\u00e9s. Mais que dit-on aux proches d\u2019un disparu ? Ces mots restent \u00e0 \u00eatre invent\u00e9s. Nous revenons au double effacement des disparus, r\u00e9el et symbolique. Comment y rem\u00e9dier ? Au RLF, nous y \u0153uvrons en essayant d\u2019offrir un accompagnement qui s\u2019inscrit dans la dur\u00e9e, prenant en compte tous les aspects et impacts d\u2019une disparition. Pour le reste, il faudrait \u00e9crire les po\u00e8mes qui manquent. <\/p>\n\n\n\n

Stefania Asimakopoulou, officier de recherches au R\u00e9tablissement des liens sociaux de la Croix-Rouge<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Odysseus Elytis (trad. M. Soufarapis), Le petit navigateur<\/em>, L\u2019Echoppe, 1985, p.23<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Pour les disparitions en M\u00e9diterran\u00e9e, cf.<\/em> Taina Tervonen, Au pays des disparus<\/em>, Fayard, 2019.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Les personnes disparues. Guide \u00e0 l\u2019usage des parlementaires<\/em>, 2009, p.9.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch, B\u00e9atrice Berlowitz, Quelque part dans l\u2019inachev\u00e9<\/em>, Editions Gallimard, 1978, p.37.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Sigmund Freud, M\u00e9tapsychologie<\/em>, Gallimard, 1968, p.158.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Pauline Boss, Ambiguous loss: learning to live with unresolved grief<\/em>, Harvard University Press, 1999<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Accompagner les familles des disparus. Guide pratique<\/em>, CICR, 2015, p.35.
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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