{"id":73134,"date":"2024-06-25T15:29:05","date_gmt":"2024-06-25T13:29:05","guid":{"rendered":"https:\/\/primolevi.org\/?post_type=ressource&p=73134"},"modified":"2024-06-27T16:49:41","modified_gmt":"2024-06-27T14:49:41","slug":"lenfant-qui-ne-voulait-pas-grandir","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/primolevi.org\/en\/ressource\/lenfant-qui-ne-voulait-pas-grandir","title":{"rendered":"L\u2019enfant qui ne voulait pas grandir"},"content":{"rendered":"\n

Comment un enfant peut-il s\u2019autoriser \u00e0 grandir lorsqu\u2019il a l\u2019impression de rompre une promesse ? Illustration avec l\u2019histoire d\u2019Anna.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oskar Matzerath d\u00e9cide, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de trois ans, de ne plus grandir et s’adjoint un tambour dont il ne se s\u00e9pare plus. Plus grandir pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019hypocrisie et \u00e0 la l\u00e2chet\u00e9 des adultes. Oskar est le personnage principal du roman de G\u00fcnter Grass, Die Blechtrommel, <\/em>plus connu en fran\u00e7ais sous le nom : Le Tambour<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a>. Il s\u2019agit d\u2019un roman d\u2019apr\u00e8s-guerre qui, de mani\u00e8re satirique, cherche \u00e0 t\u00e9moigner de la mont\u00e9e du nazisme \u00e0 travers le regard d\u2019un enfant qui assiste, silencieux, aux premi\u00e8res pers\u00e9cutions des juifs. Cette volont\u00e9 de ne pas grandir va \u00e0 l\u2019encontre de ce que Freud appelait le \u00ab souhait [le] plus ardent [chez les enfants] que de devenir grand[2]<\/a> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Effectivement, pour eux, le rapport au temps est diff\u00e9rent de celui des adultes. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 remarquer l\u2019attention toute particuli\u00e8re qu\u2019ils portent \u00e0 leur \u00e2ge, chose que les adultes oublient facilement. Cette attention est le signe qu\u2019il existe un enjeu concernant le temps qui passe ou qui ne passe pas. Ils sont press\u00e9s d\u2019\u00eatre grands. Tous les enfants qui jouent, disait Freud, sont des po\u00e8tes[3]<\/a>, dans le sens o\u00f9 dans les jeux de d\u00e9guisement par exemple, ils peuvent faire semblant d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce d\u00e9sir de grandir se cache l\u2019indice d\u2019une urgence. De quelle urgence s\u2019agit-il ? Celle de cacher un manque, une perte. En effet, plus l\u2019enfant s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il n\u2019est pas tout pour ses parents, plus il faut qu\u2019il devienne autre chose. Ce d\u00e9sir marque une premi\u00e8re cicatrice narcissique concernant son \u00eatre. Au fond, il se rend compte qu\u2019il n\u2019est pas suffisant pour l\u2019Autre.<\/p>\n\n\n\n

Chez certains enfants, la chute pr\u00e9cipit\u00e9e des identifications \u2013 comme c’est le cas lorsque leur vie est perturb\u00e9e par une rupture trop brutale ou par une perte – les am\u00e8ne \u00e0 une \u00ab m\u00e9tonymie \u00bb d\u00e9sastreuse. Par m\u00e9tonymie, nous entendons : \u00ab n\u2019\u00eatre plus rien, n\u2019\u00eatre rien de plus que ce quelque chose qui a l\u2019air d\u2019\u00eatre quelque chose, mais qui en m\u00eame temps n\u2019est rien[4]<\/a> \u00bb.  Les enfants s\u2019imaginent qu\u2019un jour ils vont devenir grands et combleront ainsi les promesses de satisfaction, les r\u00eaves de leurs parents. Mais, quand cette promesse s\u2019arr\u00eate et qu\u2019ils s\u2019imaginent comme s\u2019ils \u00e9taient \u00ab n\u00e9ant \u00bb, alors le sens de toute une vie tourne au cauchemar.<\/p>\n\n\n\n

Appelfeld d\u00e9crit dans son autobiographie intitul\u00e9e Le gar\u00e7on qui voulait dormir<\/em>[5]<\/a>, comment, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre \u00e9vad\u00e9 d\u2019un camp nazi \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 8 ans, il a d\u00fb vivre cach\u00e9 pendant trois ans dans une for\u00eat ukrainienne avant d\u2019int\u00e9grer l\u2019Arm\u00e9e rouge. Comme pour Oskar, cette suspension dans le temps \u00e9tait n\u00e9cessaire. Il s\u2019agit de prendre une retraite de la vie des hommes, de vivre autrement, d\u2019\u00e9chapper \u00e0 leur logique : \u00ab depuis la guerre, j\u2019avais du mal \u00e0 \u00eatre en compagnie des hommes. Le sommeil \u00e9tait mon \u00e9tat naturel[6]<\/a> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il existe ainsi des situations insupportables dans la vie parce que le sujet est cr\u00fbment confront\u00e9 au r\u00e9el, sans interposition du signifiant. Autrement dit, \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement sans qu\u2019un mot, une image puisse faire fonction d\u2019onguent, de cataplasme ou de m\u00e9dicament. C\u2019est souvent cette forme de traumatisme qui m\u00e8ne les enfants en consultation.<\/p>\n\n\n\n

Quelle est la fonction de la parole en entretien psychologique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le premier effet de la symbolisation consiste \u00e0 contenir la jouissance vivante. Au d\u00e9part, avant l\u2019assimilation des signifiants, le b\u00e9b\u00e9 est en rapport direct avec le R\u00e9el, c’est-\u00e0-dire qu’aucun mot ne vient s’interposer entre lui et le monde qui l\u2019entoure, ne vient lui donner un sens sur ce qu\u2019il vit et ressent. Au fur et \u00e0 mesure o\u00f9 il grandit, la jouissance de son corps va s\u2019organiser gr\u00e2ce aux signifiants, aux paroles propos\u00e9es par celles et ceux qui prennent soin de lui. C\u2019est ce qui va donner \u00e0 son corps et \u00e0 sa psych\u00e9 un bord, une limite et favoriser la construction de son identit\u00e9. Ainsi, l\u2019esp\u00e8ce humaine pourrait \u00eatre une esp\u00e8ce qui na\u00eet avant l\u2019heure car son corps biologique n\u2019est pas fini. Durant les premiers mois de sa vie, le b\u00e9b\u00e9 fait face \u00e0 un chaos et \u00e0 un morcellement de son \u00eatre. Il ne se rend pas compte, par exemple, que la main qu’il voit passer devant ses yeux est la sienne. C’est \u00e0 travers l’image renvoy\u00e9e par ses parents qu\u2019il parvient peu \u00e0 peu \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer une unit\u00e9. C\u2019est la raison pour laquelle la clinique des enfants est une clinique du regard et de la voix. Si l\u2019absence de r\u00e9ponse \u00e0 un appel peut produire des ravages chez l\u2019enfant, les d\u00e9chirures de l\u2019\u00eatre peuvent quant \u00e0 elles s\u2019int\u00e9grer dans l\u2019histoire du sujet si elles sont vues par un autre qui prend part \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inhibition, le sympt\u00f4me ou l\u2019angoisse engendr\u00e9s par une rupture ou une perte brutale fixent dans le temps, emp\u00eachent de grandir, de vivre. Il existe toujours chez l\u2019enfant, \u00e0 la fin d\u2019une cure ou d\u2019une tranche de cure, un effet d\u2019enthousiasme, plus rapide et plus visible que chez les adultes. Une analyse est une invitation faite \u00e0 un enfant \u00e0 savoir quelque chose sur son sympt\u00f4me et ce savoir peut produire des effets sur son corps et sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Illustrons cette th\u00e9orie avec le cas d\u2019un enfant de 9 ans, Anna. Elle vient consulter au Centre Primo Levi \u00e0 la demande de l’\u00e9cole car elle pr\u00e9sente des probl\u00e8mes d\u2019inhibition auxquels s\u2019ajoute un retard de croissance assez important rep\u00e9r\u00e9 par les m\u00e9decins scolaires. Etant donn\u00e9 que la m\u00e8re ne parle pas le fran\u00e7ais, la communication est difficile avec l\u2019\u00e9quipe \u00e9ducative. Lors du premier rendez-vous avec interpr\u00e8te, elle fait une allusion au p\u00e8re de l\u2019enfant. Anna, qui \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00e9tait en train de jouer, rejoint sa m\u00e8re et \u00e9coute attentivement. Elle explique que trois ans auparavant, lorsqu\u2019Anna avait 6 ans, un groupe de militaires est venu chez eux et a enlev\u00e9 son p\u00e8re qui a par la suite \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenu. Gr\u00e2ce \u00e0 des connaissances de la famille, Anna et sa m\u00e8re parviennent \u00e0 lui rendre visite. Ce sera la seule fois. Une phrase reste grav\u00e9e dans la t\u00eate de la m\u00e8re, qu\u2019elle prend \u00e0 l’\u00e9poque comme une injonction : \u00ab ne t’inqui\u00e8te pas, je verrai grandir ma fille\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Peu de temps apr\u00e8s, Anna et sa m\u00e8re re\u00e7oivent des menaces tr\u00e8s graves et doivent quitter le pays, laissant alors le p\u00e8re en prison. En s\u00e9ance, la simple \u00e9vocation de ces phrases du p\u00e8re a permis de d\u00e9voiler la souffrance et la suspension dans le temps de cette m\u00e8re et de son enfant. Un interdit, un secret qu’elles partagent toutes les deux mais qu\u2019elles ne parviennent pas \u00e0 nommer. L\u2019interpr\u00e9tation inconsciente de la phrase du p\u00e8re \u00e9tait : \u00ab tu ne grandiras point, tu dois attendre ton p\u00e8re \u00bb. Sans le vouloir, la m\u00e8re d\u2019Anna l’emp\u00eachait de grandir. Elle \u00e9tait toujours trait\u00e9e comme une enfant de 6 ans : elle l\u2019aidait \u00e0 s\u2019habiller, elle lui donnait \u00e0 manger et tr\u00e8s souvent elles dormaient dans le m\u00eame lit. Un travail de d\u00e9construction de ce suppos\u00e9 interdit paternel s’est mis en place \u00e0 travers l’\u00e9vocation de souvenirs. Il s’agissait en effet d’un p\u00e8re aimant qui passait beaucoup de temps avec Anna. Ils partageaient une passion pour le sport, la lutte, discipline dans laquelle le p\u00e8re \u00e9tait quelqu’un de reconnu. Il lui avait promis de la lui apprendre. Plus nous avancions en s\u00e9ance dans les souvenirs, plus nous trouvions des promesses du p\u00e8re dont l\u2019enfant se sentait prisonnier. Anna s’interdisait de grandir car cela signifiait pour elle rompre avec le d\u00e9sir de son p\u00e8re : celui de lui apprendre la \u00ab vie \u00bb. L\u2019absence de nouvelles li\u00e9 \u00e0 l’incarc\u00e9ration \u00e9tait source de souffrance et de douleurs insurmontables pour toutes les deux, mais le pr\u00e9sent de la vie, le d\u00e9sir de continuer \u00e0 vivre d\u2019Anna ont \u00e9t\u00e9 plus forts que l\u2019impossible promesse du p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

A partir de ce nouveau signifiant, une dynamique s\u2019est recr\u00e9\u00e9e entre la m\u00e8re et l\u2019enfant. La m\u00e8re s\u2019est rendu compte que la mani\u00e8re dont elle nourrissait sa fille n\u2019\u00e9tait pas toujours ad\u00e9quate. Comment grandir lorsque l\u2019alimentation est insuffisante ? Le changement a \u00e9t\u00e9 \u00e9tonnant, en quelques semaines, comme dans Alice au pays des merveilles<\/em>, Anna a pris quelques centim\u00e8tres et a gagn\u00e9 deux pointures.<\/p>\n\n\n\n

Cette vignette clinique vient ainsi illustrer que le corps de l\u2019\u00eatre parlant est tout d’abord accueilli par le langage qui vient appareiller la jouissance avec le signifiant. C\u2019est le langage qui est premier et qui vient donner un corps, subtil, mais un corps.<\/p>\n\n\n\n

Armando Cote, psychologue clinicien et psychanalyste<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Grass, Gunter. Le tambour<\/em>, Paris : Le seuil, 1961<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Freud, Sigmund., L\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves<\/em>, Paris : Puf, , 2004, p. 309.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Freud, Sigmund., \u00ab Le cr\u00e9ateur litt\u00e9raire et la fantaisie \u00bb, in L\u2019inqui\u00e9tante \u00e9tranget\u00e9 et autres textes<\/em>, Paris : Folio, Essais, 1985, p. 34.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Lacan, Jacques. Le s\u00e9minaire Livre IV, la relation d\u2019objet<\/em>, Paris : Le seuil, p. 245<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Appelfeld Aharon, Le gar\u00e7on qui voulait dormir<\/em>, Paris : Le Seuil, point, 2012.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Ibid.<\/em> p. 10<\/p>\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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