{"id":73380,"date":"2024-07-02T15:56:55","date_gmt":"2024-07-02T13:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/primolevi.org\/ressource\/corps-et-psychotraumatisme-soigner-des-victimes-de-torture-exilees-en-france-copy-copy-copy"},"modified":"2024-07-02T16:58:40","modified_gmt":"2024-07-02T14:58:40","slug":"corps-et-psychotraumatisme-soigner-des-victimes-de-torture-exilees-en-france-copy-copy-copy","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/primolevi.org\/en\/ressource\/corps-et-psychotraumatisme-soigner-des-victimes-de-torture-exilees-en-france-copy-copy-copy","title":{"rendered":"MNA\u00a0: \u00e9viter de tomber dans la compassion"},"content":{"rendered":"\n

Support p\u00e9dagogique :<\/h2>\n\n\n\n

Vouloir pr\u00e9server les mineurs non accompagn\u00e9s, \u00eatre compatissant avec eux et les priver d’autorit\u00e9 n’est pas les aider. Quelques \u00e9clairages sur la situation de ces jeunes.<\/h2>\n\n\n\n

C<\/a>omme tous jeunes, les \u00ab mineurs non accompagn\u00e9s \u00bb traversent, eux aussi, la p\u00e9riode de l’adolescence durant leur existence. A cet \u00e9v\u00e9nement de la vie, vient s’ajouter d\u2019autres drames subjectifs, tel que laisser toute une famille derri\u00e8re soi, souvent apr\u00e8s la mort ou la disparition d\u2019un \u00eatre proche. Au deuil interne de l\u2019enfance, s’ajoute un deuil r\u00e9el, celui de la s\u00e9paration avec de multiples pertes d\u2019identit\u00e9s culturelles, y compris celle de la langue. Plusieurs cas de figure peuvent alors se pr\u00e9senter.<\/p>\n\n\n\n

Dans le travail aupr\u00e8s des mineurs non accompagn\u00e9s, il est possible de les accueillir, non dans un discours du \u00ab ma\u00eetre \u00bb qui leur dicte ce qu\u2019ils doivent faire, mais plut\u00f4t en les aidant \u00e0 se rendre responsables de leurs mani\u00e8res d\u2019agir. La trag\u00e9die qu’ils ont connue dans leur histoire demande \u00e0 \u00eatre reconstruite. Ce qui implique un d\u00e9sir clair et rassurant.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autorit\u00e9 rel\u00e8ve d\u2019une parole. Elle est effet d\u2019un dire de quelqu\u2019un dont le d\u00e9sir est de mobiliser pour qui le re\u00e7oit. Elle ne s’impose pas, m\u00eame si l\u2019on exige ob\u00e9issance et respect.<\/p>\n\n\n\n

Deux sentiments, honte et culpabilit\u00e9, sont souvent pr\u00e9sents chez ces jeunes mineurs non accompagn\u00e9s. Ils se disent coupables de vivre. Ils ne trouvent plus de sens \u00e0 leur vie, rien dans le symbolique ne leur permet de justifier leur existence, de nommer une raison d\u2019\u00eatre. Et pourtant ils sont l\u00e0. Un des paradoxes de la survie est qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du sujet, il y a cette instance que Freud a appel\u00e9 le surmoi, qui exige encore plus de sacrifices que les autres. Ce qui explique pourquoi ces jeunes sont souvent si exigeants avec eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne la prise en charge, le statut particulier donn\u00e9 \u00e0 ces adolescents qui arrivent en France pose question. Deux attitudes peuvent se d\u00e9gager vis-\u00e0-vis d\u2019eux : soi une farouche suspicion sur les motifs de leur pr\u00e9sence en France, soit une tendre compassion qui va marquer la prise en charge d\u2019un stigmate du pass\u00e9. Il peut arriver que certains adolescents soient mis en position d\u2019exception, sous pr\u00e9texte qu\u2019ils ont assez endur\u00e9 et qu\u2019ils ont suffisamment \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s. Ceci les dispense parfois de nouvelles exigences, ce qui n\u2019est pas leur rendre service.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette situation d\u2019exception, l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019adulte est mise \u00e0 mal et le jeune pense que tout lui est d\u00fb et qu\u2019il n\u2019a pas besoin de demander. Inconsciemment, il a l’impression de pouvoir \u00eatre exempt\u00e9 des obligations que la loi impose \u00e0 tous. Cette position subjective peut mener le sujet \u00e0 s\u2019enkyster dans une position qui va le mener \u00e0 vivre dans la pr\u00e9carit\u00e9 du fait de refuser de passer par le circuit de la demande. L\u2019action de demander implique la reconnaissance d\u2019un manque, d\u2019une vuln\u00e9rabilit\u00e9. La demande est le signe d\u2019une pr\u00e9carit\u00e9 car elle prend concr\u00e8tement la forme d\u2019une question qui attend une r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

Si dans nos suivis nous \u00e9vitons au sujet qui arrive de se confronter \u00e0 la question de la demande, si les institutions et les professionnels qui veulent d\u00e9fendre leur int\u00e9r\u00eat prennent leur place, un effet contraire se produit paradoxalement. La surprotection produit un effet de honte. Les jeunes nous font souvent part de ce sentiment de n\u2019\u00eatre rien d\u2019autre qu\u2019un corps, vid\u00e9 de son sens. Ils se sentent jou\u00e9s, n\u00e9goci\u00e9s sans pouvoir devenir acteur de leur vie.<\/p>\n\n\n\n

Freud, dans sa pratique clinique, a rep\u00e9r\u00e9 un caract\u00e8re propre aux personnes qui ont le sentiment d\u2019avoir le droit d’\u00eatre dispens\u00e9es de nouvelles exigences car elles seraient des exceptions et entendraient, aussi bien le rester.[1]<\/a> Pour \u00e9viter de tomber dans le pi\u00e8ge de la compassion, il faut renvoyer le mineur \u00e0 sa responsabilit\u00e9 subjective, \u00e0 son histoire : qu\u2019est-ce-que tu comptes faire de ce qu\u2019on t\u2019a fait ? C\u2019est une mani\u00e8re de lui rendre son statut de sujet, de le rendre responsable de son existence. Armando Cote, psychologue clinicien<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> FREUD, Sigmund, Quelques types de caract\u00e8re \u00e0 partir du travail psychanalytique,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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